viernes, 5 de diciembre de 2008
MITOS
De la Ley Del Fondo Del Petróleo y otras suciedades políticas
José Ignacio Camey Barrios
ignaciocamey@hotmail.com
El Presidente de la República tendrá en estos días que tomar dos decisiones de trascendencia para el país en cuanto al veto o aprobación que deberá dar de dos leyes que fueron aprobadas en el “Honorable y Respetable Congreso” (No se asuste, por supuesto que son calificativos sarcásticos)
En primer término me refiero a la Ley Del Fondo Para El Desarrollo Económico De la Nación (Ley del Fondo Del Petróleo – FONPETROL) aprobada el 18 de noviembre de este año. Ese preciso día se movilizó una gran cantidad de campesinos que manifestaron en la capital a favor de la aprobación del Presupuesto del Estado. Esa actividad pretendía entre muchas cosas ser un distractor para los medios y para la población pensante en cuanto al crimen que se cometía en el Congreso aprobando una ley que permite prorrogar las concesiones de explotación de petróleo a empresas privadas.
La explotación de los recursos petroleros en los términos en que se realiza actualmente y como lo prevé la mencionada ley, es una bomba de tiempo en cuanto al impacto ambiental y socava cada vez más nuestra soberanía y posibilidad de lograr un verdadero desarrollo. Mientras la nacionalización de los recursos petroleros y su explotación es una tendencia a nivel de los países latinoamericanos que actúan soberanamente, resulta que en Guatemala entregamos a empresas extranjeras por un miserable porcentaje, no solo los recursos sino también la autorización para degradar nuestro medio ambiente, acabar con zonas protegidas, fomentar la invasión de tierras, la extinción de flora y fauna y una serie de consecuencias grotescas que desgraciarán aún más nuestro país.
En 1985 dos petroleras extranjeras, firman el contrato de explotación para un campo petrolero en Petén, el cual vence en 2010. Como lo señala Alfonso Bauer en un artículo para Diario la Hora, en una de las cláusulas del mencionado contrato las empresas se obligan a que “La maquinaria, equipo, instalaciones y otros bienes muebles e inmuebles adquiridos por el contratista y que se relacionen con el área del contrato (...) pasarán a la terminación del contrato por cualquier causa y en cualquier momento que esto ocurra, a propiedad del Estado, sin costo alguno en el estado que los importó, adquirió o construyó, salvo los desperfectos inherentes al uso normal y prudente de los mismos”. Ahora usted responda, la aprobada ley que permite prorrogar estos contratos ¿cuida los intereses de los guatemaltecos o de las empresas involucradas?
Hay algunos que hasta le agradecen a Dios por la ley e indican que la misma permitirá construir aulas y centros de salud. Es increíble que los políticos sigan creyendo que la mayoría de guatemaltecos somos estupidos, en primer lugar Dios no tiene absolutamente nada que ver en estas porquerías y segundo, si el estado explotara correctamente los recursos petroleros del país, se podrían construir miles de escuelas, y no se construirían centros de salud, sino hospitales con todas sus áreas de especialidades en los rincones más necesitados del país.
Les recuerdo a los diputados, que los bienes públicos pertenecen a toda la nación y no solo a los departamentos en donde están ubicados. Ahora se dispone que el mayor porcentaje de las regalías (20%) sea asignado a los departamentos con operaciones petroleras y distribuido en base a la producción anual. En términos de justicia, lo anterior sería equitativo, pero como hablamos de un país ¿y el resto? pues casi nada (el 5% entre todos los departamentos). Entonces las demás comunidades deberían plantearse seriamente el reclamo de regalías por la producción de bienes que aportan a la nación a efecto que se inviertan en las mismas comunidades. Según manifestó el Alcalde de Quetzaltenango Rolando Barrientos en la presentación del informe de desarrollo humano de PNUD el mismo 18 de noviembre, en Quetzaltenango se producen 400 millones de quetzales anuales de los cuales únicamente regresan para el departamento 15 millones.
Lo anterior no lo escribo a manera de propuesta, es únicamente un ejemplo de las consecuencias de la nefasta ley, que además de todo lo señalado al principio de esta columna, también podría ser un detonante de división entre las regiones del país. Cuidado, porque procesos autonómicos están de moda en países latinoamericanos y en el sur occidente, ya se intentó construir un estado independiente y la llama sigue viva.
Así es Señor Presidente que el veto que usted pueda dar a esta ley le será agradecido puesto que las intenciones que conlleva la misma lloran sangre de un pueblo empobrecido y que debe recuperar su soberanía y dignidad. Igualmente debe ser vetado el decreto 67-2008 que prohíbe pautar publicidad al canal 5 de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. Usted sabe que los proyectos sociales deben ser auto sostenibles para que sean permanentes y en este caso se veda esa posibilidad a dicho canal.
LA LEY SEGÚN LA BIBLIA...
LIBRO TERCERO DE MOISÉS
LEVÍTICO
(viene del número anterior)
CAPÍTULO XV
Impurezas físicas
(Versículos 1 2... 11)
12 La vasija de barro que tocare el que tiene flujo será quebrada, y toda vasija de madera será lavada con agua.
13 Cuando se hubiere limpiado de su flujo el que tiene flujo, contará siete días desde su purificación, y lavará sus vestidos, y lavará su cuerpo en aguas corrientes, y será limpio.
14 Y el octavo día tomará dos tórtolas o dos palominos, y vendrá delante de Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión, y los dará al sacerdote;
15 y el sacerdote hará del uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y el sacerdote le purificará de su flujo delante de Jehová.
16 Cuando el hombre tuviere emisión de semen, lavará en agua todo su cuerpo, y será inmundo hasta la noche.
17 Y toda vestidura, o toda piel sobre la cual cayere la emisión del semen, se lavará con agua, y será inmunda hasta la noche.
18 Y cuando un hombre yaciere con una mujer y tuviere emisión de semen, ambos se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la noche.
19 Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche.
20 Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada, será inmundo; también todo aquello sobre que se sentare será inmundo.
21 Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus vestidos y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la noche.
22 También cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se hubiere sentado, lavará sus vestidos; se lavará luego a sí mismo con agua, y será inmundo hasta la noche.
23 Y lo que estuviere sobre la cama, o sobre la silla en que ella se hubiere sentado, el que lo tocare será inmundo hasta la noche.
24 Si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo por siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda.
25 Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre más de su costumbre, todo el tiempo de su flujo será inmunda como en los días de su costumbre.
... Y SEGÚN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA
TÍTULO V
Estructura y organización del Estado
CAPITULO VII
Régimen Municipal
ARTÍCULO 253. Autonomía municipal. Los municipios de la República de Guatemala, son instituciones autónomas.
Entre otras funciones les corresponden:
a) Elegir a sus propias autoridades;
b) Obtener y disponer de sus recursos; y
c) Atender los servicios públicos locales, el ordenamiento territorial de su jurisdicción y el cumplimiento de sus fines propios.
Para los efectos correspondientes emitirán las ordenanzas y reglamentos respectivos.
ARTÍCULO 254. Gobierno Municipal. El gobierno municipal será ejercido por un concejo el cual se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.
ARTÍCULO 255. Recursos económicos del municipio. Las corporaciones municipales deberán procurar el fortalecimiento económico de sus respectivos municipios, a efecto de pode realizar las obras y prestar los servicios que les sean necesarios.
La captación de recursos deberá ajustarse al principio establecido en el artículo 239 de esta Constitución, a la ley y a las necesidades de los municipios.
ARTÍCULO 256. (DEROGADO POR ARTÍCULO 36, REFORMAS CONSTITUCIONALES)
ARTÍCULO 257. Asignación para las municipalidades. El Organismo Ejecutivo incluirá anualmente en el Presupuesto General de Ingresos Ordinarios del Estado, un diez por ciento del mismo para las municipalidades del país. Este porcentaje deberá ser distribuido en la forma en que la ley determine y destinado por lo menos en un noventa por ciento para programas y proyectos de educación, salud preventiva, obras de infraestructura y servicios públicos que mejoren la calidad de vida de los habitantes. El diez por ciento restante podrá utilizarse para financiar gastos de funcionamiento.
Queda prohibida toda asignación adicional dentro del Presupuesto General de Ingresos y Egresos del Estado para las municipalidades, que no provenga de la distribución de los porcentajes que por ley les corresponda sobre impuestos específicos.
miércoles, 19 de noviembre de 2008
¿HOMOSEXUALIDAD EN EL POPOL VUH?
Harry Thomas Danvers
bennekum@gmail.com
guatgemalan-art.com
Estamos en la segunda parte del Pool Vuh (traducción de Danvers) y Uno y Siete Hunahpu fueron vencidos por los Señores de Xibalbá. Incluso, uno de ellos, Siete Hunahpu fue decapitado y su cabeza fue usada como una pelota para jugar el juego de pelota, en el mundo subterráneo, llamado Xibalbá. Después su cabeza fue colocado en un árbol de jícaras. El árbol dio mucha fruta y se quedaron asombrados los Señores de Xibalbá.
Muy bien, pero de ahí entró una hija de los Señores, llamada “Señora Mujer de la Sangre” quien chupó una saliva de la cabeza de siete Hunahpu, en su mano, y con esto se embarazó.
Hubo problemas con su padre “El quien recógela Sangre” y todos los Señores de Xibalbá, pero logró escapar “Señora mujer de la Sangre” para regresar al mundo terrestre. Entonces explicó todo a la abuela de Uno y Siete Hunahpu.
Pero ella fue rechazada por la abuela y los dos muchachos quienes se quedaban atrás, después que se entraron a Xibalbá, Uno y Siete Hunahpu.
Los nombres de los muchachos fueron Un Mono y Un Artesano, y se dice que fueron los originadores del arte. En la pagina 32 ( traducción de Danvers) habla de esto:
-lo que hicieron fue solo jugar y cantar, Solo escribieron, Solo tallaron. Ese fue trabajo todos los días. Ellos fueron quienes consolaron el corazón de la abuela-
El arte, según de los griegos, tiene seis puntos de partida y son: Arte, Arquitectura, la Escultura, la matemática, la Danza y la prosa.
Según el Popol Vuh, los artes son cuatro: jugar pelota, cantar, escribir y tallar (en piedra).
Ahora nacen los gemelos: Hunahpú e Ixbalnqué de la “Señora de la Sangre” pero tiene que dar a luz en una montaña, porque no fue querida por la abuela y los dos muchachos: Jun Batz y Jun Chuen. A pesar que los muchachos fueron admirados por sus habilidades, también fueron calificados como haraganes, porque no trabajaban en el campo. En la pagina 34 (traducción de Danvers) encontramos esto:
-Un Mono y Un Artesano fueron grandes flautistas y grandes contantes. Cuando crecieron pasaron grandes sufrimientos y grandes penas. Hicieron un poco de todo: flautistas, cantantes, escritores, escultores. Sabían de todo. Supieron desde su nacimiento, porque heredaron la grandeza de sus padres, aquellos quienes fueron a Xibalbá. Están muertos, sus padres-
-Un Mono y un Artesano fueron grandes sabios. Sabían todo primero en sus corazones. No revelaron lo que sabían cuando nacieron a sus hermanos a causa de un resentimiento. Solo maldad existía en sus corazones. No fueron ofendidos por Hunahpu ni Ixbalanque-
Se puede ver un contraste de emociones allá, por los primeros artistas de la raza Kiche.
El contexto dice que fueron sabios santos para desarrollar los cuatro artes, pero a la vez fueron envidiosos de sus hermanos que nacieron en la montaña: Hunahpu e Ixbalanque. La envidia es uno de los pecados más cardinales del ser humano. No está bien bajo ninguna circunstancia, pero a la vez, eran haraganes, en la misma página se dice: -Un Mono y un Artesano solo tocaban la flauta y cantaron. Eso es lo que hicieron-
Ahora bien, el apodo para el día de hoy, con respecto a la enfermedad de la afeminación, la cual transciende los milenios con fuentes originales como “Las Vidas de Plutarco” o el historiador “Herudito” es “gay” este tiene su origen en el idioma Inglés y traducido, significa “alegre” y en sí entra una paradoja profunda. Porque ¿Cómo puede ser un ser humano “gay” o “alegre” cuando está desafiando la naturaleza? Un poco difícil.
Sin embargo, el mismo tema fue tratado desde que el ser humano embarcó en de escribir su historia. A la vez, es interesante en fijar, que cuando surge ésta enfermedad, la civilización en sí, ¡se va con pancho!
En el caso de Jun Batz y Jun Chen, quizás su enfermedad de afeminación era nato, tanto como sus habilidades del arte. La abuela no aceptaba la idea de la reencarnación de Uno y Siete Hunahpu por la “Mujer de la Sangre” aunque sabía que sus hijos: Hunahpu e Ixbalanque, eran mejor que los dos muchachos, quienes fundaron el arte.
La división o el odio que los muchachos tenían por sus hermanos menores, puede analizar, metafóricamente, como un accidente de la naturaleza. Es decir, Jun Batz y Jun Chuen eran diferentes. En algunos estudios psicológicos sobre el fenómeno de la afeminación, da la conclusión que es una aberración de la naturaleza, como un albino. Obviamente es una anormalidad, en contra de todas las leyes de la naturaleza. El universo no fue creado así, porque tanto el hombre como la mujer, tiene su papel en la procreación de la raza. Si no fuera así, yo no estuviera, ni el lector quién lee esto.
Si fuera con Jun Batz y Jun Chuen, entonces cosecharon su propia recompensa, porque fueron convertidos en menos.
Es interesante de notar aquí, la teoría de Darwin, en cuanto, se determinó, que nosotros venimos de los monos. No fue así, según la filosofía de Moisés, pero científicamente, Darwin ganó el propósito. A la vez, tomando en cuenta la filosofía Maya, no es su origen, sino su castigo, en estar en contra de la naturaleza. “Awas” es la palabra en Kiché, y significa “Pecado”.
martes, 14 de octubre de 2008
TEMA CENTRAL
J. Rodolfo Custodio G.
Redacción de revista POLEMICA XELA
El pueblo de Guatemala es sencillo y se conforma con tener trabajo, alimento para la familia y un poco de diversión, preferiblemente si ésta no es pagada, porque el presupuesto ya no da más.
La vuelta ciclística a Guatemala (que no cubre todo el país), es un acontecimiento que emociona a las masas y por apenas unos segundos en que pasa la caravana de deportistas, la gente se pasa horas esperándola en las carreteras y en las calles de las ciudades y pueblos.
Es una muy buena diversión y es un deporte excitante y eficaz, porque es personal y muy fuerte.
Todo iría muy bien y el pueblo tiene derecho a disfrutar este acontecimiento anual, pero -y aquí está el pero- casi siempre se realiza entre tormentas tropicales o con las secuelas que dejan estas.
En anteriores comentarios nos hemos preguntado ¿Porqué tiene qué ser en octubre que es el mes más lluvioso? ¿Porqué no se programa para marzo o abril, cuando las condiciones climatológicas son excelentes?
Este deporte es muy querido, quizás porque las autoridades deportivas no le dan el apoyo necesario y se practica por la buena voluntad y la vergüenza deportiva de los atletas jóvenes que simplemente desean demostrar sus calidades, su fuerza y su patriotismo, porque defienden su cuarteta a costa de lo que sea. ¡Ese es el verdadero deporte!
Lo dramático de la situación, es que Guatemala está pasando por una de las perores crísis que le ha tocado vivir en su historia, aunada a una descomposición social que llega a límites inimaginables, como el caso de un señor que tomó de rehenes a varias personas en un edificio de la capital, amenazándolos con hacer explotar una bomba, porque estaba sufriendo una depresión espantosa, causada por la acumulación de deudas añadida a problemas sentimentales con su cónyuge.
El caso de Coatepeque, estallando en una revuelta en la que se confundían los vendedores callejeros con las maras y que provocaron daños a su propia municipio, incluyendo el edificio municipal, no es para mostrarse a los extranjeros.
Comercio de personas incluyendo niños, maras que tienen a la población alarmada, toma de carreteras a cada momento y, para ajuste de males, la red vial hecha pedazos, sin esperanza que sea reparada de aquí a que empiece la vuelta ciclística.
Ese es el mayor problema y viene a colación lo que apuntamos en el inicio ¿Porqué se hace esta competencia en octubre, después de los peores temporales que han azotado al país todos los años?
No cabe duda que la vuelta ciclística deja muchos millones a varias personas y empresas, incluyendo las cadenas poderosas de la radio y la televisión, así como a la prensa escrita que aumenta su volúmen de venta por las crónicas diarias.
Pero, como suele ocurrir en países como el nuestro, el beneficio siempre es para los ricos, mientras que los pobres simplemente muestran su miseria y las pésimas condiciones en que vivimos. Pan y circo, dijo Nerón.
64 ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN DE OCTUBRE
La “Revolución de 1944” derrocó al régimen dictatorial del general Jorge Ubico, que por espacio de 14 años se había mantenido en el ejercicio del poder.
Las movilizaciones populares contra la dictadura ubiquista se inician en 1944, protagonizadas inicialmente por los maestros y los universitarios, a los que pronto se unieron los obreros y otros sectores. La brutal represión con que el gobierno respondió a las manifestaciones, encendió más el descontento popular; el asesinato de la maestra María Chinchilla por la caballería de Ubico, se convirtió en una nueva bandera para los rebeldes. El movimiento opositor culmina con una huelga general de una semana.
Las peticiones de renuncia al dictador se multiplicaron; una de ellas iba calzada con 311 firmas de sus colaboradores y amigos.
Ubico se ve obligado a renunciar en junio de 1944.
Ubico dejó en el poder a una junta militar integrada por los generales: Eduardo Villagrán Ariza, Federico Ponce Vaides y Buenaventura Pineda, quienes duraron muy poco. La salida de Ubico del poder levantó las esperanzas en los ciudadanos, aunque no suponía que acababan los ubiquistas. Más tarde el triunvirato decide dejar en el poder al General Federico Ponce Vaides. Los opositores al régimen aceptaron esto como algo “provisional” ya que habría elecciones presidenciales.
El 10 de julio de 1944, el Presidente provisorio, contestó un memorial en el que se le pidió una declaración “categórica y expresa” de que no aceptaría ser postulado a la presidencia, asegurando que así sería. El 12 de ese mismo mes, se estableció que las elecciones presidenciales serían el 17, 18 y 19 de diciembre. Pronto se organizaron nuevos partidos y se lanzaron candidaturas presidenciales, una de las primeras fue la del coronel Guillermo Flores Avendaño, quien había desempeñado un papel importante en la salida de Ubico, postulado por el Partido Social Democrático. Otros partidos fueron el Renovación Nacional, organizado el 1 de julio por Carlos Leonidas Acevedo, Oscar Benítez, Francisco Escobar, Alberto Herrarte, Mario Efraín Nájera, Juan J. Orozco Posadas, Raúl y Rodrigo Robles.
En su seno se originó la cantidatura de Juan J. Arévalo Bermejo que le fue propuesta hasta Argentina. A ella se unió el Frente Popular Libertador, un grupo conformado básicamente por estudiantes.
El gobierno de Ponce fue acentuando las persecuciones y la intimidación. No se atrevía a lanzar la candidatura oficial, pero hacía lo posible por obstaculizar la vida política y la propaganda. La represión aumentó después de ver la multitudinaria recepción dada a Arévalo, ya que su candidatura había prendido a la población. Ponce llegó al extremo de perseguir y detener a varios de los partidarios de Arévalo.
Pronto se hizo evidente que nada había cambiado. Los salarios bajaron y la represión aumentó. Ponce no tenía intención de convocar a elecciones, y trató con ilegalidades prolongar su régimen. La lucha popular continuó, hasta que el 20 de octubre, un movimiento amplio, en el que participaban estudiantes, maestros, obreros, oficiales del ejército e incluso algún sector de la clase dominante, derrocan al sucesor de Ubico, después de dos días de combate en los que participaron algunas guarniciones militares. Se inicia así lo que se llamara “la revolución de octubre”.
La madrugada del viernes 20 de octubre se vivió en la capital del país una intensa guerra desde todos los puntos, la toma del Cuartel de Matamoros, y la destrucción parcial del Castillo de San José constituyeron algunos de los ataques ocurridos ese día.
En el Hospital General había una extraordinaria actividad. Nunca se supo cuantos muertos ni cuantos heridos hubo en la balacera desde la madrugada hasta aquel mediodía, y en las esporádicas que se produjeron varios días después. Sin embargo, es posible afirmar que el lanzamiento cívico-militar dejó muchas muertes.
En la tarde del mismo viernes, la emisora nacional TGW anunciaba el triunfo de la Revolución, en las calles se observaban “carros” repletos de revolucionarios levantando sus fusiles en señal de victoria, Ubico y Ponce ya no daban señales de vida en el país, puesto que habían huido.
Entonces asumió el poder una Junta Provisional, integrada por el capitán Jacobo Arbenz Guzmán, el mayor Francisco Javier Arana y el civil Jorge Toriello Garrido. La Junta convocó a una Constituyente y a elecciones generales, que el 1 de marzo de 1945 llevarían a la Presidencia al doctor Juan José Arévalo.
“UN NUEVO DESPERTAR” Talvez lo más grande de la revolución de octubre del 44 fue el despertar de una nueva era, cuya etapa anterior finaliza con la caída de Ubico y Ponce. Con ellos caen esquemas detractores del desarrollo, como lo son el liberalismo Cabrerista-Ubiquista, el conservadurismo retrógrado y al caciquismo al que tan proclive son las masas incultas y algunas minorías oportunistas.
Se abre libre juego de ideas, fundamental para la Democracia y los principios básicos, como el respeto a la persona y la igualdad de todos ante la Ley.
La Junta de Gobierno no obstante el corto plazo que prevé estar al frente del Gobierno, trata de atender de una forma activa y eficiente los problemas del pueblo, organizando convenientemente los servicios públicos, y prestarle ayuda a los trabajadores del campo. Esta Junta de Gobierno convoca a elecciones generales llevando al poder al Dr. Juan José Arévalo Bermejo quien obtiene el 85% por ciento de los votos de dicha elección.
COLOFON: La “liberación” cortó de tajo las conquistas revolucionarias, pero en la conciencia popular sigue vigente, vive y se solidariza cada día más. Si hubiese terminado su período Jacobo Árbenz Guzmán, y si la revolución se hubiese consolidado en sucesivos gobiernos, el destino de Guatemala sería otro.
POR LOS CAMINOS DE MI TIERRA
Vivencias de El Petén
Prof. José Antonio Méndez
mechitas1939@yahoo.com
Ahora nos transportamos nuevamente a nuestro bello “extremo norte”, a El Petèn (así nos reclaman los peteneros, ¡se dice El Petèn, no simplemente Petèn!). Bien, el domingo 24 de agosto bajamos, de Flores al embarcadero frente a la población de San Miguel. Allí abordamos la lancha de Don Marconi una fina persona y lanchero experimentado del Gran Lago. Cruzamos la travesía entre Flores y San Miguel en menos de diez minutos. Esta población se encuentras a orillas del Lago Petén – Itzá en la ribera occidental. San Miguel fue el asiento de la antigua Tayazal, población del Mundo Maya donde reinaba el ùltimo de los Itzàes, el Rey Canek. Los Itzáes resistieron la conquista de los españoles durante mías de doscientos años hasta que en el año 1697 el Capitán Arismendi súbdito de la Corona Española, invadió y conquistó a los Itzáes. Mas tarde, religiosos españoles misioneros se encargaron de cristianizar a la población indígena y a consolidar la pacificación.
Bueno, suficiente de historia. Ustedes pueden consultar más datos acerca de nuestra historia, principalmente en el Volumen I de “Historia de Guatemala” editada por los Amigos del País. San Miguel es una población muy pequeña, quizás tendrá unos dos o tres mil habitantes. Al nomás bajar de la embarcación se respira un airé de tranquilidad, no se ven automotores aunque sí hay una conexión vía terrestre. Más tarde vimos dos autobuses en la Plaza, futbolistas que venían de otros lugares. Sin embargo, a toda la orilla se ven lanchas, grandes y pequeñas así como cayucos de madera impulsados por remo. Parece que los lugareños se dedican a la pesca y a extraer materiales del bosque que rodea la población. Ésta es parte de las áreas protegidas del país. Hay un mirado donde se encuentra una estructura arqueológica la cual no pudimos subir debido a un impedimento en nuestros pies, pues hay que caminar un trecho considerable. Nos dicen que desde allí se divisa toda la extensión del Petén – Itzà. También, adentro del bosque se pueden ver monos aulladores y zaraguates asì como tucanes y otros animalitos de la selva. El calor en estos lugares es omnipresente asì es que buscamos un lugar donde refrescarnos. Lastimosamente, un lugar tan bonito y tan promisorio para el turismo no ha sido ni siquiera explotado. Solamente hay un restaurante el cual sirve con indolencia e indiferencia a un visitante, quizàs porque somos nativos de Guatemala, a los extranjeros se les trata mejor pues traen los preciados “greenbaks.”· Sin embargo, pedimos “carne de monte” y nos dieron un delicioso plato de tepezcuintle, una animalito que ha sido cazado y depredado durante años. De todos modos, no queremos ser parte de la depredación, asì es que será la ultima vez que consumimos esa belicosa carne. No había otro plato, el arroz era mazudo y la verdura vieja y maltratada. Qué pena que los Guatemaltecos no aprecien lo que tienen en sus manos. Ésta misma mañana tuvimos que protestar en un restaurante donde nos querían estafar con un pésimo y vulgar desayuno, ¡en la misma calle principal de Flores!
Luego dimos una vuelta por el poblado bajo un fuerte calor de 35 grados, y caminamos hacia uno de los embarcaderos, allí encontramos nuevamente a Don Marconi. El Lago estaba apacible y soplaba un viento refrescante. Este amable señor nos comentó que él tiene muchos familiares tanto en San Miguel como en San Benito. Sus apellidos son también Pinelo el cual es originario de El Petén; nos cuenta, pues, que tiene muchísimos parientes de esa rama familiar. Nos gusta platicar con la gente de acá, son nuestros verdaderos paisanos y no somos turistas que permanecemos solamente unos días. Ya tenemos ocho meses en este bello departamento y estamos conociendo mucha gente y haciendo buenas amistades. Mencionaremos algunas de ella: Aníbal, conductor y propietario de un Tuc-tuc quien nos transporta de un lado a otro, Freddy igualmente dueño de un mototaxi, Jerónimo quien tiene un hermoso taxi e Iván quien acaba de adquirir también su propio taxi. Luego está Walter López, un gran amigo y propietario de la mejor tienda típica de Flores, Ricardo Novales gran persona y amigo dueño de A Bordo el mejor Grill and Restaurant de la Isla, nuestro gran amigo Wilder quien ahora trabaja para Contraparte, Nelvis dueño de los Transportes Sofía del Carmen que viajan a Las Cruces, Meme Obando gran maestro y director del Instituto Técnico en Flores, Jenny dueña del Internet Tayazal, Margarita en El Pacal, Mildreth en Hotel Santa Elena, Cristian en San Miguel, Don César quien nos lleva las cuentas, etc., etc.
¿Cómo pasamos un domingo en estos lugares? Depende de nuestros gustos, es un día para descansar de las tareas diarias. Debido a las altas temperaturas, pocas personas permanecen en sus viviendas. Vemos como la mayoría de peteneros salen a pasear, a las orillas del Lago, a El remate (al final del Lago), a San Pancho bello poblado al oriente de San Benito, a Santa Ana, a San Juan, etc., etc. Solamente los ancianitos y ancianitas se quedan a la orilla de sus viviendas con un sopladorcito abanicándose del calor. ¡Nuestra vecina de enfrente tiene 101 años y su cuñada 86!
No hemos mencionado la falta de buenos restaurantes populares en la Isla, las personas de aquí todavía no han aprendido lo básico de la atención al cliente. La mayoría de lugares para comer son de baja calidad, nos dan margarina en vez de mantequilla pura, mayonesa en vez de crema, platanitos bañados en grasa o frijoles recalentados y, para rematar, café Incasa. ¡¿Qué barbaridad, no?! Así es que, por hoy dejamos nuestro recorrido por estos caminos de nuestra tierra. En la próxima nos internaremos en la ciudad de Santa Ana y San Francisco (San Pancho). Au Revoir, O Ba´, Chuz, Farewell, Adiós.
DEL POPOL VUH: LAS PRIMERAS PECADORAS DE LA RAZA K ICHÉ
DEL POPOL VUH
Harry Thomas Danvers
bennekum@gmail.com
guatgemalan-art.com
Se dice, que la profesión más antigua, sobre la faz de la tierra, con respecto a las civilizaciones del ser humano, es la prostitución. No puedo decir con exactitud, éste hecho, pero en todos los manuscritos antiguos, existen referencias sobre el tema. Desde HERODITO hasta las vidas de PLUTARCO, y sin descartar el Pentateuco, cuando Jehuda, el hijo de Jacob, dejó sus signas de autoridad a una ZONA (prostituta en Hebreo) quien era, en realidad su nuera. ¡Que pecado ¡ y sin embargo, aparentemente parte de la vida.
En otras palabras, la existencia del ser humano tiene mucho que ver con sus pasiones. Esto está vinculado con los cinco sentidos, luchando en contra del cerebro, hablando metafóricamente. Con la misma filosofía, el filosofo Philo de Alejandría, nombró el cerebro de ser el sexo masculino, mientras los sentidos corresponde al sexo femenino. Todo esto es metafórico, por supuesto, pero el mismo filósofo hizo énfasis en la idea que la mente siempre debe mandar a los sentidos, si quiere evitar fiascos. Entonces hizo la comparación de los soldados del faraón de Egipto, cuando fueron destruidos en El Mar Rojo en un intento de destruir a Moisés y los hijos de Israel. . . los caballos y los montados sobre ellos fueron ahogados juntos- (Ex XV) fueron las palabras y lo que significa es que los sentidos ( los caballos ) dominaron la mente ( el montado soldado ) y fracasaron. En otras palabras, quizás lo que está diciendo es que hay que tener cuidado con las tentadoras del sexo en todos los tiempos y no fue muy diferente con la raza K iché.
Las tribus, quienes estaban en contra del reino K iché, experimentaron tantas derrotas que hicieron un consejo, y decidieron enviar sus más lindas doncellas para corromper a los dioses de los K ichés: Tohil Auilix y Hacauita.
En la tercer parte (traducción de Danvers ) en la página 74 se encuentra lo siguiente: -¿Qué haremos para derrotarlos? Preguntaron entonces. Esto será para medio derrotarlo: a causa tiene la apariencia de muchachos, cuando aparecen, por eso enviaremos dos doncellas. Deberían ser verdaderamente sobresalientes y muy cariñosas, así cuando vayan, sean deseables, dijeron-
Las doncellas fueron las más bonitas entre todas las mujeres, como hoy día una reina de belleza, pero estas doncellas fueron enviadas para derrotar a los tres dioses más poderosos:
Tohil, Auilix y Hacauitz.
Sin embargo ¿Cómo es posible derrotar a los dioses mandados del cielo? Casi imposible, porque no tienen los mismos deseos como los seres humanos.
Así las doncellas fueron enviadas con sus poderes femeninos, pero no era suficiente para sucumbir a los dioses. En la página 74, se dice: -en seguida llegaron allí. Empezaron a lavar. Se desnudaron las dos. Estaban encima de las piedras cuando llegaron, Tohil, Auilix y Hacauitz, llegaron allí en la orilla del río.
Esencialmente, miraban a las dos doncellas, quienes estaban lavando. Ahora, rápidamente, tuvieron vergüenza cuando llegó Tohil. El no quería, ni un poco, a las doncellas-
En fin, los enemigos del reino K iché no pudieron destruirlos otra vez, porque sus dioses eran más gobernados por sus mentes, en vez de sus sentidos, que mostraron las tentadoras a ellos.
Después fueron castigados por una trampa. Cuando Xpuch y Xtaj regresaron con las pruebas que sí, conocieron a los dioses del K iché, la ultima prueba era una chumpa con dibujos de avispas y abejas, de los cuales se convirtieron en insectos vivos y el Señor quien se puso la chumpa fue picado hasta que gritó con dolor. En la página 76 se dice: -¿qué clase de capas son estas que nos traen? ¿Dónde se fueron para conseguirlas? ¡Ustedes malditas ¡
Dijeron a las doncellas, cuando fueron regañadas-
Así que el fin de las dos pecadoras de la raza K iché. No lograron el propósito de las tribus en contra del reino K iché. Los dioses fueron gobernados por sus mentes y no los sentidos. Se vencieron a sus enemigos con la sabiduría, pero las dos doncellas, las primeras prostitutas de la raza K iché, fueron condenadas. En la página 76, se dice: -Así fueron derrotadas todas las tribus por Tohil. lo que se había deseado fue que Tohil perseguía a Xtaj y Xpuch. Fueron convertidas en pecadoras en los corazones de la tribu e iban a servir como tentadoras.
miércoles, 17 de septiembre de 2008
LA LEY SEGÚN LA BIBLIA...
LIBRO TERCERO DE MOISÉS
LEVÍTICO
(viene del número anterior)
CAPÍTULO XIV
(Versículos 1, 2... 23)
24 Y el sacerdote tomará el cordero de la expiación por la culpa, y el log de aceite, y los mecerá el sacerdote como ofrenda mecida delante de Jehová.
25 Luego degollará el cordero de la culpa, y el sacerdote tomará de la sangre de la culpa, y la pondrá sobre el lóbulo de la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobe el pulgar de su pie derecho.
26 Y el sacerdote echará del aceite sobre la palma de su mano izquierda;
27 y con su dedo derecho el sacerdote rociará del aceite que tiene en su mano izquierda, siete veces de Jehová.
28 También el sacerdote pondrá del aceite que tiene en su mano sobre el lóbulo de la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho, en el lugar de la sangre de la culpa.
29 Y lo que sobre del aceite que el sacerdote tiene en su mano, lo pondrá sobre la cabeza del que se purifica, para reconciliarlo delante de Jehová.
30 Asimismo ofrecerá una de las tórtolas o uno de los palominos, según pueda.
31 Uno en sacrificio de expiación por el pecado, y el otro en holocausto, además de la ofrenda; y hará el sacerdote expiación por el que se ha de purificar, delante de Jehová.
32 Esta es la ley para el que hubiere tenido plaga de lepra, y no tuviere más para su purificación.
33 Habló también Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo:
34 Cuando hayáis entrado en la tierra de Canaán, la cual yo os doy en posesión, si pusiere yo la plaga de lepra en alguna casa de la tierra de vuestra posesión,
35 vendrá aquel de quien fuere la casa y dará aviso al sacerdote, diciendo: Algo como plaga ha aparecido en mi casa.
36 Entonces el sacerdote mandará desocupar la casa antes que entre a mirar la plaga, para que no sea contaminado todo lo que estuviere en la casa; y después el sacerdote entrará a examinarla.
37 Y examinará la plaga; y si se vieren manchas en las paredes de la casa, manchas verdosas o rojizas, las cuales parecieren más profundas que la superficie de la pared,
38 el sacerdote saldrá de la casa a la puerta de ella, y cerrará la casa por siete días.
..-Y SEGÚN LAS LEYES DE GUATEMALA
C
ONSTITUCION POLITICA
DE LA REPUBLICA
TÍTULO V
Estructura y organización del Estado
CAPITULO IV. Régimen Financiero
ARTÍCULO 243. Principio de capacidad de pago. El sistema tributario debe ser justo y equitativo. Para el efecto las leyes tributarias serás estructuradas conforme al principio de capacidad de pago.
Se prohíben los tributos confiscatorios y la doble o múltiple tributación interna. Hay doble o múltiple tributación, cuando un mismo hecho generador atribuible al mismo sujeto pasivo, es gravado dos o más veces, por uno o más sujetos con poder tributario y por el mismo evento o período de imposición.
Los casos de doble o múltiple tributación al ser promulgada la presente Constitución, deberán eliminarse progresivamente, para no dañar al fisco.
CAPÍTULO V
Ejército
ARTÍCULO 244. Integración, organización y fines del Ejército.
El Ejército de Guatemala, es una institución destinada a mantener la independencia, la soberanía y el honor de Guatemala, la integridad del territorio, la paz y la seguridad interior y exterior.
Es único e indivisible, esencialmente profesional, apolítico, obediente y no deliberante.
Está integrado por fuerzas de tierra, aire y mar.
Su organización es jerárquica y se basa en los principios de disciplina y obediencia.
jueves, 14 de agosto de 2008
SONIDO ESTRIDENTE FRENTE AL PALACIO
Amplificación desmedida
agrede monumento arquuitectónico
Una emisora de radio cumplía su aniversario y una bodega de comestibles de La Democracia también.
Aquello fue motivo para que armaran un escándalo frente al Palacio Municipal, monumento histórico de nuestra Ciudad, habiendo colocado varias torres de bocinas a alto volumen que evidentemente dañaron el Salón de Honor que es una auténtica joya digna de todo cuidado y atención.
En los columnas del Palacio colocaron vallas con propaganda de decenas de casas comerciales y presentaron un convite quichelence.
Estos excesos, estos abusos, deben terminar para siempre. El Centro Histórico es un lugar hermoso y digno de respeto, por lo que sugerimos a las autoridades municipales normar estas actividades.
REMEMBRANZA: ALLÁ POR LOS AÑOS 30
“Allá por los años 30”
Prof. José Antonio Méndez
mechitas1939@yahoo.com
Allá por esos años, la “década de los treinta”, ¡la vida era tan diferente! Bueno, solamente tengo recuerdos de mi primera infancia en 1939, sin embargo tengo una linda historia que contar de lo que sucedió antes que mi hermanita y yo viniésemos al mundo. Es la historia de mis padres por los caminos de mi tierra.
Quizá sería el año 1933. El 13 de junio se celebraba la fiesta de la población de San Antonio en el departamento de Suchitepéquez. Así pues, Don José Antonio Méndez y su esposa Doña Nachita decidieron invitar a sus amistades de las fincas circunvecinas a un delicioso almuerzo campestre (algunos comenzaron a llamarle pick-nick o simplemente pic nic). El lugar se prestaba para esto pues la casa de la finca de los Méndez quedaba a escasos cien metros de la carretera que venía de la Capital. De todas maneras por aquel tiempo la mayoría de personas se desplazaban de un lugar a otro a lomo de caballo. Bajar de las fincas de altura a “San Ignacio”, pues así se llamaba el feudo de Don José Antonio, era todo un acontecimiento. Vendrían los papás acompañados de sus hijos e hijas y de alguna que otra persona amiga, o de la servidumbre. En esa época las invitaciones se hacían con mucha anticipación, ya sea por medio del telégrafo o en forma personal. Además, todos los acontecimientos presentes y futuros corrían de voz en voz a lo largo de la montaña. San Ignacio estaba situada en una planicie y colindaba con el puente colgante sobre el Río Nahualate. Por allí pasarían los invitados en sendos corceles y preparados para permanecer en estas tierras bajas por varios días.
Vendrían de la finca Horizontes, la más alta en la montaña de Sololá (entonces ésta era jurisdicción de sololá y no como más tarde, de Suchitepéquez), de la finca Colima de los Porras, de El Naranjo de los Abascal, de Camelias, de La Esterlina del Doctor Orozco y su esposa Tere, de La Abundancia de los Suhr, de El Manantial, de Los Ángeles de la viuda Doña Luisa Cofiño, de Grecia de los Calabressi, en fin habría muchos invitados. El menú seguramente consistiría en un arroz frito al estilo chapín, tamales criollos, fresco de guanaba y tamarindo, café Borbón mezclado con el de altura, pastelitos y cervezas o whisky para los bebedores.
Al lado de los patios para asolear café había una bonita piscina así es que quien quisiera podría darse un chapuzón antes del almuerzo. Las mujeres iban y venían llevando platos calientes, canastos con tortillas recién salidas del comal, fresco y varios peones de la finca repartirían la cerveza. Había tantos hombres como mujeres. Algunas parejas habían bajado a caballo, como el Doctor Orozco y Tere, los Abascal de El Naranjo, otros habían venido en sus vehículos Chevrolet modelo 32 o 34. Todo era alegría, se comentaban las últimas noticias. La política, lo último del gobierno del General Jorge Ubico, entonces presidente de la nación, los chismes de la sociedad de las fincas, los noviazgos, las intrigas románticas, etc.
En la finca Los Ángeles vivían Doña Luisa Cofiño, su hijo Hector y sus hijas soleteras Luz, Carmen, Paca y Meches. Al día de campo habían llegado Hector, Carmen, Paca y Meches; las muchachas estaban todas todavía en edad casadera. La menor era Meches.
Don Antonio tenía siete hijos e hijas, entre estos estaba Tono, un muchacho de 29 años, muy simpático y platicador. Como tantas cosas del destino, allí habían de conocerse los que serían mis padres. Se vieron tan sólo una vez, para que se encendiera el amor entre ellos. El almuerzo estuvo muy alegre, hubo marimba y se tocaron las piezas para marimba preferidas por todos en esos días: sones chapines, corriditos mejicanos, etc. Los tamales habían sido una delicia, el arroz estilo paella llenó los estómagos de todos y todas. Los niños corrían por la ranchería y jugaban con los pequeños indígenas por los patios de café. Tono y Meches platicaron y concertaron volver a verse pronto.
Así fue como comenzó un lindo romance, el cual tristemente no llegaría a durar más que un corto tiempo para estos dos jóvenes enamorados. La muerte prematura de los dos pronto interrumpiría su idilio. Mientras, Meches manejaba la finca de su madre, era una muchacha inteligente y preparada, había vivido en Europa, en Bélgica, escribía poesía y leía en español y en francés. Sabía de números, así es que ella controlaba la producción de café y también vigilaba los trabajos de campo. Los dos enamorados se cruzaban cartas diariamente, el encomendero el cual traía aquellos sobrecitos escritos primorosamente y dirigidos a Meches. Ella contestaba en su fina letra y correspondía al amor de su novio. Dos o tres veces por semana Tono montaba su caballo y subía por la montaña, atravesando las fincas aledañas hasta llegar a la guardianía de Los Ángeles donde Meches le esperaba también en su propio caballo. Juntos cabalgaban hasta desmontar junto a los patios de café. Allí comentaban las noticias, los chismecitos familiares y consolidaban su amor. Sus canciones preferidas eran “Mi lindo Julián” y “Yo vendo unos ojos negros.” Lo que sucedía allá en la Capital no les interesaba, ¡aquella quedaba tan lejos! Doña Luisa simpatizaba con Tono, le parecía un muchacho muy educado, tranquilo y respetuoso.
Así, un día de verano del año 1933 Meches fue pedida en matrimonio. Su madre estaba más que satisfecha pues sabía que estos jóvenes se amaban de verdad. Se hicieron los preparativos, y la boda se llevo a cabo el 31 de julio de 1934 en la Iglesia del Carmen de la Ciudad Capital. La boda fue por la noche y los nuevos esposos se fueron a su luna de miel. En septiembre de 1935 nació María Emilia. Yo nací en enero de 1939. El destino es caprichoso y ese mismo año Meches subió a esperar a su amado esposo, allá en el cielo. Él la siguió pocos años más tarde. Los niños quedamos solitos a cargo de la abuela viuda. Este recuerdo vive en mi corazón y ha sido un gran gusto compartirlo con nuestros queridos lectores.
LAS PRIMERAS PECADORAS DE LA RAZA K ICHÉ
Harry Thomas Danvers
Se dice, que la profesión más antigua, sobre la faz de la tierra, con respecto a las civilizaciones del ser humano, es la prostitución. No puedo decir con exactitud, éste hecho, pero en todos los manuscritos antiguos, existen referencias sobre el tema. Desde HERODITO hasta las vidas de PLUTARCO, y sin descartar el Pentateuco, cuando Jehuda, el hijo de Jacob, dejó sus signas de autoridad a una ZONA (prostituta en Hebreo) quien era, en realidad su nuera. ¡Que pecado ¡ y sin embargo, aparentemente parte de la vida.
En otras palabras, la existencia del ser humano tiene mucho que ver con sus pasiones. Esto está vinculado con los cinco sentidos, luchando en contra del cerebro, hablando metafóricamente. Con la misma filosofía, el filosofo Philo de Alejandría, nombró el cerebro de ser el sexo masculino, mientras los sentidos corresponde al sexo femenino. Todo esto es metafórico, por supuesto, pero el mismo filósofo hizo énfasis en la idea que la mente siempre debe mandar a los sentidos, si quiere evitar fiascos. Entonces hizo la comparación de los soldados del faraón de Egipto, cuando fueron destruidos en El Mar Rojo en un intento de destruir a Moisés y los hijos de Israel. . . los caballos y los montados sobre ellos fueron ahogados juntos- (Ex XV) fueron las palabras y lo que significa es que los sentidos ( los caballos ) dominaron la mente ( el montado soldado ) y fracasaron. En otras palabras, quizás lo que está diciendo es que hay que tener cuidado con las tentadoras del sexo en todos los tiempos y no fue muy diferente con la raza K iché.
Las tribus, quienes estaban en contra del reino K iché, experimentaron tantas derrotas que hicieron un consejo, y decidieron enviar sus más lindas doncellas para corromper a los dioses de los K ichés: Tohil Auilix y Hacauita.
En la tercer parte (traducción de Danvers) en la página 74 se encuentra lo siguiente: -¿Qué haremos para derrotarlos? Preguntaron entonces. Esto será para medio derrotarlo: a causa tiene la apariencia de muchachos, cuando aparecen, por eso enviaremos dos doncellas. Deberían ser verdaderamente sobresalientes y muy cariñosas, así cuando vayan, sean deseables, dijeron-
Las doncellas fueron las más bonitas entre todas las mujeres, como hoy día una reina de belleza, pero estas doncellas fueron enviadas para derrotar a los tres dioses más poderosos:
Tohil, Auilix y Hacauitz.
Sin embargo ¿Cómo es posible derrotar a los dioses mandados del cielo? Casi imposible, porque no tienen los mismos deseos como los seres humanos.
Así las doncellas fueron enviadas con sus poderes femeninos, pero no era suficiente para sucumbir a los dioses. En la página 74, se dice: -en seguida llegaron allí. Empezaron a lavar. Se desnudaron las dos. Estaban encima de las piedras cuando llegaron, Tohil, Auilix y Hacauitz, llegaron allí en la orilla del río.
Esencialmente, miraban a las dos doncellas, quienes estaban lavando. Ahora, rápidamente, tuvieron vergüenza cuando llegó Tohil. El no quería, ni un poco, a las doncellas-
En fin, los enemigos del reino K iché no pudieron destruirlos otra vez, porque sus dioses eran más gobernados por sus mentes, en vez de sus sentidos, que mostraron las tentadoras a ellos.
Después fueron castigados por una trampa. Cuando Xpuch y Xtaj regresaron con las pruebas que sí, conocieron a los dioses del K iché, la ultima prueba era una chumpa con dibujos de avispas y abejas, de los cuales se convirtieron en insectos vivos y el Señor quien se puso la chumpa fue picado hasta que gritó con dolor. En la página 76 se dice: -¿qué clase de capas son estas que nos traen? ¿Dónde se fueron para conseguirlas? ¡Ustedes malditas ¡
Dijeron a las doncellas, cuando fueron regañadas-
Así que el fin de las dos pecadoras de la raza K iché. No lograron el propósito de las tribus en contra del reino K iché. Los dioses fueron gobernados por sus mentes y no los sentidos. Se vencieron a sus enemigos con la sabiduría, pero las dos doncellas, las primeras prostitutas de la raza K iché, fueron condenadas. En la página 76, se dice: -Así fueron derrotadas todas las tribus por Tohil. lo que se había deseado fue que Tohil perseguía a Xtaj y Xpuch. Fueron convertidas en pecadoras en los corazones de la tribu e iban a servir como tentadoras-.
¿Y USTED...TODAVÍA FUMA?
¿Y USTED...TODAVÍA FUMA?
Por: Fernely Moir
Si su respuesta es afirmativa estoy seguro que ya tiene células cancerígenas en su organismo
Probablemente Ud. conoce a alguien que aún fuma, un familiar, un amigo que aprecia o un conocido, vecino, estudiante, obrero, maestro, su jefe, esposo (a), por favor, cuéntele que:
Anda con un asesino social y silencioso, porque el tabaquismo produce una muerte anunciada, tambien hágale saber que es una adicción causante de más muertes previsibles en el mundo, inclusive muchas más que la suma de decesos registrados por accidentes automovilísticos, la pandemia del VIH/SIDA y los homicidios.
No le diga que estudios recientes demuestran que personas relativamente jóvenes con adicción al tabaco fallecen por cáncer de pulmón, quizás le va a contestar: “de algo me he de morir”. Sin embargo, a medida que la ciencia y la tecnología avanzan, se ha logrado determinar que causa otros padecimientos mortales, no sólo para los fumadores, sino tambien para los no fumadores; niños, adultos mayores, trabajadores, las mujeres sufren complicaciones en el sistema reproductivo, durante el embarazo repercute negativamente en la vida de sus hijos, quienes también estan propensos a contraer enfermedades mortales al respirar el humo del cigarrillo de segunda mano.
El tabaco es una planta originaria de América. El tabaquismo es la adicción al tabaco y es provocada principalmente por uno de sus componentes activos, la nicotina, que condiciona el abuso de su consumo. Es catalogada por la Asociación Americana de Psiquiatría como “una enfermedad crónica sistemática, la principal causa mundial de enfermedad y mortandad evitable, con posibilidades de tratamiento”. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/tabaquismo
“En 1510, Francisco Hernández de Toledo llevó la semilla a España, cincuenta años después lo introdujo en Francia el diplomático Jean Nicot, al que la planta debe el nombre genérico (Nicotiana). En 1585 lo llevó a Inglaterra el navegante sir Francis Drake; el explorador inglés Walter Raleigh inició en la corte isabelina la costumbre de fumar el tabaco en pipa. El nuevo producto se difundió rápidamente por Europa y Rusia, y en el siglo XVII llegó a China, Japón y la costa occidental de África”. Fuente: investigador por Internet.
El humo del tabaco es una mezcla de más de 4000 componentes como gases, nicotina, alquitrán, vapores no condensados y materias líquidas, óxidos nitrosos, substancias carcinógenas (que producen cáncer en todos los órganos de nuestra economía)
Y si cree que me equivoco con estos datos, por favor, siga leyendo, produce aumento del ritmo cardíaco, alteraciones en el aparato circulatorio, los pulmones y el consumo de oxígeno. En algunas personas la nicotina acelera la formación de úlceras gástricas, trastornos mentales, produce la estimulación de las secreciones salivales y bronquiales seguida de inhibición.
La nicotina es una substancia tóxica, atraviesa con facilidad la mucosa oral, mucosa bronquial y la placenta, además en mujeres fumadoras lactantes se encuentra en la leche materna.
El monóxido de carbono, constituye el 1.5% del humo del tabaco. Contiene 210 veces mayor afinidad por la hemoglobina que el oxigeno. Influye como factor para la arteriosclerosis. Junto con el alquitrán y sus componentes irritantes son los principales responsables del efecto nocivo del tabaco sobre los bronquios. En síntesis, fumar es un placer sensual, genial para fallecer de cáncer. Imperatore mourituri te salutan.
fernelymoir@yahoo.com
martes, 15 de julio de 2008
UNIVERSIDAD GÉNESIS DE QUETZALTENANGO EGRESA
Primera promoción de licenciaturaen Ciencias de la Comunicación
J. Rodolfo Custodio G.
De la redacción de Revista POLEMICAXELA
Los graduandos son: Aroldo Josué Gonón Ordoñez, Pilar Ruiz de Tay, Luz María Álvarez Pérez, Byron Roberto Bravo Paz, Telma Rosaura Méndez Gómez, Jorge Orlando Hernández García, Hugo Tom Martínez, Mario Manolo Escobar López y Alba Flor Escobar Ramos.
Informó el licenciado Alfonso Sáenz, Director Académico de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Cristiana Génesis de Quetzaltenango, que ésta tiene un pensum muy completo y que está seguro que el grupo tendrá mucho éxito en la vida profesional, sobre todo porque -como ocurre con todas las carreras impartidas por esa casa de estudios- tienen, además. Una formación empresarial.
Explicó Sáenz que la orientación básica de la carrera, está encaminada a personas que desean profesionalizarse en periodismo, publicidad, administración de medios, relaciones públicas, fotografía profesional, ejecutivos de cuentas de radio, televisión y agencias de publicidad, redacción o edición de medios escritos, y directores de medios, entre otros.
Por su parte, la licenciada Glendy de Sales, administradora de la institución que funciona adscrita a la Misión Evangélica Bethania y que se ubica en el cuarto nivel del edificio adjunto al auditórium principal, en la sexta calle entre 18 y 19 avenidas de la zona tres de Quetzaltenango, explicó que el pensum que se está impartiendo se divide en seis semestres más dos de preparación final de tesis u otra investigación que se les asigne a juicio de la dirección.
Relató los cursos que se imparten así: en el primer semestre, Teoría de la Comunicación, Metodología de la investigación, Lenguaje I, Estadística, Semiología.
El segundo semestre comprende Introducción a los medios de comunicación cristiana, Lenguaje II, Estilística y Géneros Periodísticos, Sociología y Redacción Periodística.
En el tercer semestre, los estudiantes conocen los cursos de Relaciones Internacionales, Relaciones Públicas, Fotografía, Expresión gráfica y diagramación y Marketing.
El semestre número cuatro comprende Elaboración de Proyectos, Publicidad, Producción de televisión y producción de radio.
En el penúltimo semestre se imparten los cursos de Publicidad II, Principios de negociación, Administración de medios, Inglés I, y la comunicación y su aplicación en la Biblia.
Y en el sexto semestre, se incluye Inglés II, Taller de televisión, Taller de radio y un repaso general de todos los cursos recibidos.
Para finalizar tienen un año en práctica Profesional Supervisada, examen privado y preparación final de su egreso.
Finalizó de Sales diciendo que en la actualidad se cuenta con más de treinta estudiantes y que se prepara ya el siguiente grupo de egresados que es más numeroso que el primero.
Los graduandos, por su parte, manifestaron su complacencia y su gratitud a la universidad por su formación académica que -dicen- es de la más alta calidad y están dispuestos a competir en la actividad profesional.
lunes, 16 de junio de 2008
POR LOS CAMINOS DE MI TIERRA
Petén, el tesoro de su gente
Prof. José Antonio Méndez
mechitas1939@yahoo.com
Hablemos un poco de la gente de Petén. Se dice, y con sobrada razón, que lo mejor de un país es su gente; no tanto las bellezas naturales o las grandes riquezas de un país, como lo pregonan los mercaderes del turismo. Es su gente, esta es su verdadera cultura. Su lenguaje, su manera o modo de hablar, sus costumbres, su idiosincrasia, etc. Imaginémonos un lago de Atitlán sin gente a su alrededor, sería tan frío como una isleta del Antártico. ¿Podría usted visualizar una Antigua Guatemala, un Panajachel o una Isla de Flores en Petén, sin su gente? ¿No nos daría miedo?
Estamos por comenzar a estudiar la historia de estas regiones del norte, Petén y sus áreas adyacentes incluyendo sus fronteras con México y Belice. Después de la conquista por los españoles de los pueblos Itzáes de la Isla de Petén Itzá y sus alrededores en el Siglo XVII, siendo estos pueblos los últimos en someterse al capitán español Arismendi. Por supuesto esto con el ya consabido engaño y pretexto de una conversión religiosa de aquellos “pueblos salvajes.” Posiblemente, posterior a esto, hubo una migración de pueblos fronterizos de la Península de Yucatán y de Belice. Creemos que así fue cómo se fue formando la población de Petén.
De manera que podemos ver distintos tipos étnicos en estos poblados. Por las calles de las ciudades de Petén podemos notar morenitos y morenitas, mestizos, gente de piel blanca, etc. Especialmente las aldeas y comunidades encontramos descendientes de gentes de oriente del país, de jutiapa y chiquimula. Estas son ya terceras o cuartas generaciones, descendientes de emigrantes que llegaron a Petén desde los años 20 y 30. El acento o “cantadito” de nuestra gente petenera se asemeja al acento oriental sobretodo en los y las jóvenes. Si vamos a la zona de Poptún, a Dolores por ejemplo, oiremos hablar con un acento muy particular sobretodo con la boca muy cerrada. En el área central este acento es distinto diferente. Aquí oímos hablar con mayor soltura y con una elevación acentuada hacia abajo.
En cuanto a la cultura de Petén, habiendo sido este departamento, tan grande y tan hermoso y rico, abandonado por tantos años, durante la Colonia y durante todas y cada una de las posteriores administraciones. Pareciera como si nadie se hubiese interesado realmente por este lugar tan prometedor. Solamente oíamos del famoso “chicle” y su explotación por compañías extranjeras como la “Adams.” Nadie sospechaba que por debajo ya se había comenzado la depredación de las selvas peteneras y el saqueo de los sitios arqueológicos. Si alguna vez usted querido lector conoció las selvas de las riveras de los Ríos Pasión, Salinas y Usumacinta, se sorprenderá de ver la terrible, ingrata y malvada depredación que aquellas han sufrido. ¡Se ha botado la “montaña” para crear nada menos que potreros! La vocación de Petén jamás hubiese sido ganadera, sus tierras no son aptas para una explotación agrícola intensiva. La arqueología que heredamos de esa gran civilización Maya, sus bellos templos, su arte y epigrafía y su cosmovisión hubiesen sido suficientes para hacer de este departamento un destino de interés mundial. Respecto a los Mayas, tan vilipendiados e incomprendidos, aún por los mismos eruditos y estudiosos de este país, esta gente ya tenía una cultura adelantadísima y riquísima en cultura mientras la gran Europa se debatía en guerras tribales con sus pueblos salvajes.
A este respecto, hemos tenido la oportunidad de leer algunos tratados interesantes acerca de las guerras que azotaban los territorios europeos desde los Siglos II A.E.C. (Antes de la Era Cristiana). Las tribus gálicas y germánicas, como los Aeduis, los Helvetas, los Belgas, los Alanos y los Arvernirs, bajo el mando de jefes tribales salvajes o semisalvajes como Arcingetorix o Mhorbain, se masacraban mutuamente, mientras nuestros Mayas construían palacios, templos y también guerreaban para conquistar ciudades y nuevos territorios.
Así pues, queridos amigos y amigas, si solamente ustedes han visitado Miami, Epcot Center, Wahington o Universal Studios en Los Ángeles, porqué no se dan una vueltecita por estas tierras. Vengan a disfrutar de la Ciudad de Flores en la preciosa Isla de Petén Itzá, Tikal con sus bellos e imponentes templos, El Mirador y su gran pirámide de La Danta, Cancuén y sus misteriosos palacios, pero sobretodo, vengan a conocer a su bella gente, trabajadora y esforzada, afable y hospitalaria, simpática y hermosa. Podrán degustar un delicioso pescado blanco del Lago en “A Bordo Restaurant” con una de las mejores cocinas de Flores, visitarán el “Café Doña Vita” y saborearán su delicioso café y pasteles, observarán una caída de sol sobre el lago desde el “Malecón” o tomarán un delicioso y económico desayuno en “El Mirador” en el Parque Central, con vista al Lago.
Mientras le tenemos por acá, piense en un merecido descanso por estos láres. El pasaje no es caro, puede viajar por “Línea Dorada” donde los y las de la tercera edad y los menores solamente pagan la mitad del valor del pasaje. Hay un magnífico servicio de transporte por medio de los famosos Tuc-Tucs, moto taxis también llamados “Toritos”, por cinco quetzales usted podrá trasladarse a lo ancho y largo en las tres ciudades de Santa Elena, San Benito y Flores. ¿En cuanto a alojamiento? Hay de todo, desde hotelitos “mochileros” hasta los de cuatro y cinco estrellas. También hay casas de huéspedes con precios muy cómodos. El clima es agradable aunque en los meses de marzo, abril y mayo la temperatura sube mucho.
Por las noches leemos un poco y podemos meditar frente a la hermosa creación de Dios en nuestro propio país, ¡y darle gracias por habernos permitido venir a Petén! Como decía Pancho Beltranena en sus antiguas columnas de Prensa Libre – ¡Hasta la próxima!
jueves, 15 de mayo de 2008
LA LEY SEGÚN LA BIBLIA.....
LIBRO TERCERO DE MOISÉS
LEVÍTICO
(viene del número anterior)
CAPITULO XIII
Leyes acerca de la lepra
(Versículos 1, 2... 27)
28 Pero si la mancha se estuviere en su lugar, y no se hubiere extendido en la piel, sino que estuviere oscura, es la cicatriz de la quemadura; el sacerdote lo declarará limpio, porque señal de la quemadura es.
29 Y al hombre o mujer que le saliere llaga en la cabeza, o en la barba,
30 el sacerdote mirará la llaga; y si pareciere ser más profunda que la piel, y el pelo de ella fuere amarillento y delgado, entonces el sacerdote le declarará inmundo; es tiña, es lepra de la cabeza o de la barba.
31 Más cuando el sacerdote hubiere mirado la llaga de la tiña, y no pareciere ser más profunda que la piel, ni hubiere en ella pelo negro, el sacerdote encerrará por siete días al llagado de la tiña;
32 y al séptimo día el sacerdote mirará la llaga; y si la tiña no pareciere haberse extendido, ni hubiere en ella pelo amarillento, ni pareciere la tiña más profunda que la piel,
33 entonces le hará que se rasure, pero no rasurará el lugar afectado; y el sacerdote encerrará por otros siete días al que tiene la tiña.
34 Y al séptimo día mirará el sacerdote la tiña; y si la tiña no hubiere cundido en la piel, ni pareciere ser más profunda que la piel, el sacerdote lo declarará limpio; y lavará sus vestidos y será limpio.
35 Pero si la tiña se hubiere ido extendiendo en la piel después de su purificación,
36 entonces el sacerdote la mirará; y si la tiña hubiere cundido en la piel, no busque el sacerdote el pelo amarillento; es inmundo.
37 Más si le pareciere que la tiña está detenida y que ha salido en ella el pelo negro, la tila está sanada; él está limpio, y limpio lo declarará el sacerdote.
38 Asimismo cuando el hombre o la mujer tuviere en la piel de su cuerpo manchas, manchas blancas,
39 el sacerdote mirará, y si en la piel de su cuerpo aparecieren manchas blancas, algo oscurecidas, es empeine que brotó en la piel; está limpia la persona.
40 Y el hombre, cuando se le cayere el cabello, es calvo, pero limpio.
41 Y si hacia su frente se le cayere el cabello, es calvo por delante, pero limpio.
...Y SEGÚN LAS LEYES DE GUATEMALA
TÍTULO V
Estructura y organización del Estado
(viene del número anterior) CAPITULO III
Régimen de control y fiscalización
ARTICULO 236. Recursos legales. Contra los actos y las resoluciones de la Contraloría General de Cuentas, proceden los recursos judiciales y administrativos que señala la ley.
CAPITULO IV
Régimen Financiero
ARTÍCULO 237. Presupuesto General de Ingresos y Egresos del Estado. El Presupuesto General de Ingresos y Egresos del Estado, aprobado para ejercicio fiscal, de conformidad con lo establecido en esta Constitución, incluirá la estimación de todos los ingresos a obtener y el detalle de los gastos e inversiones por realizar.
La unidad del Presupuesto es obligatoria y su estructura programática. Todos los ingresos del Estado constituyen un fondo común indivisible destinado exclusivamente a cubrir sus egresos.
Los Organismos, las entidades descentralizadas y las autónomas podrán tener presupuestos y fondos privativos, cuando la ley así lo establezca, sus presupuestos se enviarán obligatoria y anualmente al Organismo Ejecutivo y al Congreso de la República, para su conocimiento e integración al Presupuesto General; y además, estarán sujetos a los controles y fiscalización de los órganos correspondientes del Estado. La ley podrá establecer otros casos de dependencias del Ejecutivo cuyos fondos deben administrarse en forma privativa para asegurar su eficiencia. El incumplimiento de la presente disposición es punible y son responsables personalmente los funcionarios bajo cuya dirección funcionen las dependencias.
No podrán incluirse en el Presupuesto General de Ingresos y Egresos del Estado gastos confidenciales o gasto alguno que no deba ser comprobado o que no esté sujeto a fiscalización. Esta disposición es aplicable a los presupuestos de cualquier organismo, institución, empresa o entidad descentralizada o autónoma.
El Presupuesto General de Ingresos y Egresos del Estado y su ejecución analítica, son documentos públicos, accesibles a cualquier ciudadano que quiera consultarlos, para cuyo efecto el Ministerio de Finanzas Públicas dispondrá qué copias de los mismos obren en la Biblioteca Nacional, en el Archivo General de Centro América y en las bibliotecas de las universidades del país.
martes, 15 de abril de 2008
BEBÉS ELECTRÓNICOS
Bebés electrónicos,
un novedoso programa
J. Rodolfo Custodio G.
De la redacción de Revista POLEMICAXELA
“Este es un programa innovador en Quetzaltenango y la región, porque en Guatemala ya se viene realizando”, expresó la licenciada Zayda Yadira Lemus Cantoral, Trabajadora Social, Coordinadora del Programa Bebés Electrónicos de APROFAM, en declaraciones exclusivas a POLEMICAXELA.
Recibiéndonos en su oficina y por la inquietud de Diego Ochoa, encargado de promociones de la institución y de Delmi Chavajay, promotora, la profesional, que tiene gran dominio sobre el tema, mostró uno de los bebés electrónicos y lo hizo funcionar por medio de una computadora para demostrarnos la forma en que estos bebés se comportan con las niñas de entre trece a veiente años, a quienes va dirigido el programa.
La finalidad última del proyecto es seguir ayudando a las familias guatemaltecas, como lo hemos venido haciendo por más de cuarenta años, dijo Lemus Cantoral.
El bebé es una computadora, tiene el peso de un niño recién nacido y pide pacha, pide que lo abracen, tose, si se siente irritado llora para que le cambien el pañal. Queda registrada la forma en que se le abraza, cómo se le trata y los horarios en que se despierta, que incluyen la madrugada.
Porqué el bebé
El bebé tiene un costo mínimo de setenta y cinco quetzales por el tiempo que lo van a utilizar que es de cuatro días y junto a él, se proporciona una pañalera, ropa de primera edad y una frazada. Antes de entregarlo a las adolescentes, entre trece y veinte años, donde la incidencia de embarazos es cada vez mayor, se les da una sesión informativa y de orientación acerca de los objetivos del programa y participan en un taller de análisis y reflexión sobre temas relacionados a salud sexual y reproductiva.
Es un programa útil y de grandes proyecciones porque nosotras vemos la situación que se vive en Guatemala, donde jovencitas de trece años están embarazadas y debemos atenderlas y enseñarles temas de paternidad responsable, aún cuando sabemos que a esa edad, no están preparadas ni física, ni biológica, ni psicológicamente para enfrentar una responsabilidad del tamaño de ser madre -acentó la profesional- agregando “sin embargo es lo que se está dando”.
Qué es ser padre
El bebé electrónico sirve para enseñar a las y los adolescentes cómo es ser padre y cuánto requiere un hijo como para pensarlo muy seriamente antes de tener relaciones sexuales.
El bebé electrónico les enseña ficticiamente cómo es esa experiencia y su objetivo primordial es un disuasivo para que los jovencitos eviten los embarazos y -lo más importante- que no se provoquen abortos.
El bebé les demuestra lo difícil que es atender a una criatura recién nacida y todas las necesidades que deben atenderse y los registros que quedan en la computadora, permiten al cabo del tiempo de “paternidad” o “maternidad”, conocer de qué manera fue tratado y si le dieron sus alimentos y cambio de pañales en su tiempo, si lo abrazaron adecuadamente e, inclusive, si le hicieron caricias y le hablaron con dulzura; o si, por el contrario, fue tratado de manera inadecuada.
Pláticas complementarias
Een el futuro inmediato se implementará un programa de visita a centros educativos, sobre todo de niñas y señoritas, con el objeto de relatarles el funcionamiento de los bebés electrónicos; pero a la vez, prevenirlos de la inconveniencia de las relaciones sexuales a temprana edad.
Sobre el particular se les relatan los peligros de contraer una enfermedad infecto contagiosa, o en el peor de los casos, contraer VIH SIDA.
El programa, pues, tiene validez en el contexto nacional porque los jovencitos se adelantan en su relación de pareja y porque ser mamá y papá cuando todavía se está estudiando, puede torcer definitivamente la oportunidad de realizarse en la vida.
MEDICINA FÍSICA Y FISIOTERAPIA
Licenciado en Fisioterapia
1 av. 3-19 Z.5 Col. Molina
Telf. 77611085
E-mail: josecusignor@hotmail.com
Comprende el estudio, detección y diagnóstico, prevención y tratamiento clínico de los enfermos con procesos de deficiencia y discapacidad.
En la antigüedad ya se conocía de la importancia de esta doctrina, entre ellos podemos mencionar a los griegos y romanos que iniciaron con el estudio del movimiento corporal, a los asiáticos precursores del masaje, ya en la edad media no podemos dejar de mencionar a Leonardo De Vinci quien realizo estudios del movimiento del cuerpo dentro del agua, lo que hoy en día conocemos como hidroterapia.
Durante la época renacentista hubo un receso y no fue hasta finalizada la primera guerra mundial cuando la Medicina Física y Rehabilitación tomo mas fuerza, especialmente en Europa.
En nuestros días, la Medicina Física y Rehabilitación ha estado experimentando un auge paralelo a los progresos de la medicina en general. Los avances tecnológicos, junto con cierta tendencia a reducir tratamientos farmacológicos que resultan en ocasiones muy costosos, han abierto nuevas perspectivas para la fisioterapia, así como en el ámbito de lo preventivo.
En la actualidad la medicina física esta orientada a:
Un sentido profiláctico: Prevención primaria.
Un sentido terapéutico: Prevención secundaria.
Reeducación y reinserción profesional de los pacientes: Prevención terciaria.
Con el pleno conocimiento de estos factores podemos concluir que ejercitarse y mantenerse activo es parte importante de la rehabilitación. El ejercitarse con regularidad mejora la condición física en general. De esta manera, se puede aumentar el nivel de energía, la fuerza y resistencia muscular, la resistencia cardiopulmonar (corazón-pulmón), la capacidad de relajación, la capacidad para dormir mejor y la densidad ósea, a la vez disminuye la falta oxigenación, los factores de riesgo de padecer enfermedad del corazón, la tensión arterial, la depresión y los niveles de glucosa en la sangre.
DUELO POR MANUEL CORLETO
Duelo por fallecimiento
de Manuel Corleto
En una de las tantas noches gloriosas del certamen de Juegos Florales de Quetzaltnenango, todo el público se puso de pie un doce de septiembre, cuando el alcalde municipal colocó en el cuello del gran actor y hombre de letras Manuel Corleto, la investidura de Maestre en Dramaturgia.
Aquella noche, toda la Comision Permanente y el Concejo Municipal en pleno, en su callidad de Junta Mantenedora de los Juegos Florales, presenciaron entre los aplausos de una ilustre concurrencia, tan digno merecimiento.
La extraordinaria distinción la otorga el máximo certamen a quienes en el correr de sucesivas participaciones, logran tres veces el primer premio en la rama de teatro y Manuel Corleto lo logró.
Fue como Werner Ovalle López en la poesía, que Werner logró ser investido Maestre del Gay Saber, el primero en la historia.
La Comisión de Juegos Florales Hispanoamericanos ha manifestado su condolencia al arte guatemalteco y a la familia del teatrista que perdió la vida en un acto heróico, tratando de salvar a un hijo suyo que se estaba ahogando en playas del sur del país.
En 1976, con su Obra: “Va de retro” que obtuvo el primer Lugar,
Corleto se coronaba gloriosamente como Maestre en Dramaturgia, en los que por aquellos años eran Juegos Florales Centro Americanos y de Panamá y que ahora son ya hispanoamericanos.
Sus otras obras laureadas con el primer lugar fueron: “Algo más de treinta años después” en 1970; y “El Animal Vertical”, en 1971.
Pero Manuel Corleto fue un participante entusiasta y asíduo de los Juegos Florales de Quetzaltenango, Ciudad a la que amó y por la que tuvo siempre grandes predilecciones.
Otras obras que obtuvieros accésit en diferentes años son: “El Canto de Gregorio”, Segundo Premio 1969; “Los Dogos”, Segundo Lugar en 1972; y “Quien va a morderse los codos “ Accesit en 1973.
Al recibir la condecoración en 1976, dijo que lo que le entristecía era no seguir participando en la rama de teatro; pero que intentaría hacerlo en las otras del certamen.
LA GUERRA SEGÚN EL POPOL VUH
La guerra según el Popol Vuh
Harry Thomas Danvers
bennekum@gmail.com/ guatemalan-art.com
En el último artículo, hablé acerca de la profesión más antigua del mundo, antes de fijar que el gobernador de Nueva York, se cayó en la misma trampa, de acuerdo a los profetas antiguos, una ZONA (Prostituto en hebreo) es un hoyo grande y es mejor que no se cae en esto.
Muy bien ¿pero la guerra? ¿Será que se anticipa un cacho de la prostitución o viene mano a mano? Según el desarrollo del ser humano, hay algo que ver.
¿De donde viene éste intento a aniquilar, no solo la humanidad, sino su ambiente entero? ¿Pudiera ser tan básico como un hermano, llamado Caín, en matar su prójimo, llamado Abel?
En el caso de los dos hermanos, se redacta en el primer capítulo del Pentateuco, se ve, metafóricamente, a través de la traducción de sus nombres, un contraste notable. Por ejemplo Caín significa: Adquirir posesiones, mientras Abel, se traduce como: Dedicado a Dios. ¿ No es obvio éste conflicto? Yo digo que sí, y en un mundo moderno, saturado de conseguir y desechar, tiene mucha razón. En Wall Street, es costumbre de matar a un hermano, quien no quiere ganancias, por el otro quien quiere más posesiones. ¡Vaya¡ como dice el Refraín Francaìs “ La plus de chancer la plus se la méme chose” o sea lo más que cambian las cosas, lo más que se quedan igual. En otras palabras, hemos llegado al mismo fin, sin saber el principio.
En el caso del Popol Vuh, se encuentra casi la misma cosa, cuando los progenitores de la raza Kìché, fueron perseguidos por las otras Tribus, en contra de su reino. Las Tribus no les gustaban el dominio Kiché. Quizás porque ellos tenían los dioses del cielo tal como Tohil, Auilix y Hacawitz, por su lado y los que querían destruirlos, no tenían el mismo respaldo.
De todos modos, fueron derrotados y así en la página 83 del Popol Vuh ( traducción de Danvers) se dice: Cuando se superaron, tomaron de la mano el escudo. Allá en el lugar de la barba, de lo cual es una señal de su soberanía. Lo que hicieron también es señal de su esplendor y grandeza.
Cuando fue visto por los Llocab, los llocas empezaron la guerra.
Fue así la misma cosa. Una envidia de las Tribus en contra de otra. El Caín y Abel: uno por posesiones y el otro para Dios. ¿Quién sabe? En la misma página ( 83 traducción de Danvers) se dice: Querían matar a Señor Cotuha (así que) los otros señores se alineaban con ellos.
¿ Quizás se dieron ésta oportunidad de quitar la riqueza del reino de Cotuha? ¡Perfecto¡ y no tan diferente de los pasos en Wall Street, aún hoy¡
Pero no lograron las Tribus, dirigidos por los Llocab, en vencer a los Kichés. Fueron ayudados por sus dioses: Tohil, Auilix y Hacawitz y a través de sus poderes sobresalientes, fueron derrotados, todos sus enemigos. En la página 84 ( traducción de Danvers ) se dice: Ahora lo que quisieron los Llocab ( fue ) de alinearse con ellos el Señor Ixtayul, para castigar y asesinar ( Señor Cotuha a la mano de ) los Llocab. Pero los celos que mantuvieron atrás de la espalda del Señor Cotuha, no resultó en la primera prueba. No se murió el Señor por los Llocab.
No solo fueron equivocados, las Tribus encontra del reino Kiché, sino tenìan que pagar con el último sacrificio, o sea sus vidas. En la página 84 del Popol Vuh ( traducción de Danvers se ve:
Tales fueron los reinos de los disturbios y la guerra. Primero invadieron el alcázar, llegaron los asesinos, los que querían fue que desaparecieran los Kichés, solo entonces podrían reinar ( contentos) en sus corazones. Pero solo legaron para morir. Fueron capturados y se hicieron prisioneros. Muchos de ellos nunca recibieron su libertad otra vez.
La guerra siguió, hasta la sexta generación de los gobernadores del Reino Kiché. Pero parece que más desarrollados con sus maquinas de guerra, hasta contar con catapultas, capaces de lanzar piedras grandes de larga distancia, al estilo de los antiguos griegos y después los Romanos.
Hoy día hemos avanzado muchísimo, con respecto a los aparatos de guerra. Se trata de misiles de larga distancia con satélites inteligentes para dirigirles. ¡Increíble¡ y uno de estos misiles se llama SMART o sea Chis pudo.
Muy bien, y gracias a la tecnología, podemos hacer cenizas en cuestión de minutos a todos los habitantes sobre la faz de la tierra, lo que antes era su habitación.
Regresando al Popol Vuh, y tomando en cuenta el tiempo post-clasico del reino Kiché, quiero enfatizar, que hubo guerras antes que vinieran los españoles. Fueron desarrolladas y dominantes en conquistar las Tribus. En la página 88 ( traducción de Danvers ) encontramos esto: Ahora contaremos la sexta generación. Hubieron dos Señores grandes. Fueron esplendorosos, Quicab fue el nombre de un Señor y el otro fue llamado Cavizitmah.
Fue durante el tiempo de ellos que sus maquinas de guerra llegaron hacer catapultas. Esto se puede apreciar en la página 88 ( traducción de Danvers ) : Apolvurizaron y dividieron los barrancos y Alcazares de todas las Tribus, pequeñas y grandes.
Después en la misma página vemos como esto fue posible: rápidamente fueron castigadas sus tierras.
LA LEY SEGÚN LA BIBLIA...
LIBRO TERCERO DE MOISÉS
LEVÍTICO
(viene del número anterior)
12 Más si brotare la lepra dundiendo por la piel, de modo que cubriere toda la piel del llagado desde la cabeza hasta sus pies, hasta donde pueda ver el sacerdote,
13 entonces éste le reconocerá; y si la lepra hubiere cubierto todo su cuerpo, declarará limpio al llagado; toda ella se ha vuelto blanca, y él es limpio.
14 Más el día que apareciere en él la carne viva, será inmundo.
15 Y el sacerdote mirará la carne viva, y lo declará inmundo. Es inmunda la carne viva; es lepra.
16 Más cuando la carne viva cambiare y se volviere blanca, entonces vendrá al sacerdote,
17 Y el sacerdote mirará; y si la llaga se hubiere vuelto blanca, el sacerdote declarará limpio al que tenía la llaga, y será limpio.
18 Y cuando en la piel de la carne hubiere divieso, y se sanare,
19 y en el lugar del divieso hubiere una hinchazón, o iuna mancha blanca rojiza, será mostrado al sacedote.
20 Y el sacerdote mirará; y si pareciere estar más profunda que la piel, y su pelo se hubiere vuelto blanco, el sacerdote lo declarará inmundo; es llaga de lepra que se originó en el divieso.
21 Y si el sacerdote la considerare, y no apareciere en ella pelo blanco, ni fuere más profunda que la piel, sino oscura, entonces el sacerdote le encerrará por siete días;
22 y si se fuere extendiendo por la piel, entonces el sacerdote lo declarará inmundo; es llaga.
23 Pero si la mancha blanca se estuviere en su lugar, y no se hubiere extendido, es la cicatríz del divieso, y el sacerdote lo declaraá limpio.
24 Asimismo cuando hubiere en la piel del cuerpo quemadura de fuego y hubiere en lo sanado del fuego mancha blanquecina, rojiza o blanca,
25 el sacerdote la mirará; y si el pelo se hubiere vuelto blanco en la mancha, y ésta pareciere ser más profunda que la piel, es lepra que salió en la quemadura; y el sacerdote lo declarará inmundo, por ser llaga de lepra.
26 Más si el sacerdote la mirare, y no apareciere en la mancha pelo blanco, ni fuere más profunda que la piel, sino que estuviere oscura, le encerrará el sacerdote por siete días.
27 Y al séptimo día el sacerdotre la reconocerá; y si se hubiere ido extendiendo por la piel, el sacerdote lo declarará inmundo; es llaga de lepra.
CONSTITUCION POLITICA DE LA REPUBLICA
TÍTULO V
Estructura y organización del Estado
(viene del número anterior) CAPITULO 3
Régimen de control y fiscalización
ARTICULO 233. Elección del Control General de Cuentas. El jefe de la Contraloría General de Cuentas, será electo para un período de cuatro años, por el Congreso de la República, por mayoría absoluta de diputados que conformen dicho Organismo. Sólo podrá ser removido por el Congreso de la República en los casos de negligencia, delito y falta de idoneidad. Rendirá informe de su gestión al Congreso de la República, cada vez que sea requerido y de oficio dos veces al año. Gozará de iguales inmunidades que los magistrados de la Corte de Apelaciones. En ningún caso el Contralor General de Cuentas podrá ser reelecto.
El Congreso de la República hará la elección a que se refiere este artículo de una nómina de seis candidatos propuestos por una comisión de postulación integrada por un representante de los Rectores de las universidades del país, quien la preside, los Decanos de las Facultades que incluyan la carrera de Contaduría Pública y Auditoría de cada Universidad del país y un número equivalente de representantes electos por la Asamblea General del Colegio de Economistas, Contadores Públicos y auditores y Administradores de Empresas.
Para la elección de candidatos se requerirá el voto de por lo menos las dos terceras partes de los miembros de dicha Comisión.
En las votaciones, tanto para integrar la Comisión de Postulación como par la integración de la nómina de candidatos, no se aceptará ninguna representación.
Artículo 234. Requisitos del Contralor General de Cuentas. El Contralor General de Cuentas será el Jefe de la Contraloría General de Cuentas y debe ser mayor de cuarenta años, guatemalteco, Contador Público y Auditor, de reconocida honorabilidad y prestigio profesional, estar en el goce de sus derechos ciudadanos, no tener juicio pendiente en materia de cuentas y haber ejercido su profesión por lo menos diez años.
Artículo 235. Facultades del Contralor General de Cuentas. El Contralor General de Cuentas tiene la facultad de nombrar y remover a los funcionarios y empleados de las distintas dependencias de la Contraloría y para nombrar interventores en los asuntos de su competencia, todo ello conforme a la Ley de Servicio Civil.
DE NUESTRA HISTORIA
Las necesidades del pueblo
jamás han sido prioridades
Prof. José Antonio MéndezMechitas1939@yahoo.com
Los gobiernos posteriores a La Liberación se sucedieron con participación del establecimiento militar, presidentes coroneles y generales del Ejército Nacional. El único gobierno civil, en la época de 1956 a 1984 fue el Licenciado Julio Méndez Montenegro. Así que vimos pasar por la silla presidencial figuras tan pintorescas y ridículas como el general Miguel Idígoras Fuentes a quien le sacaban un “chiste diario.” Fue en esa época que nació el movimiento guerrillero en el país. Un grupo de militares jóvenes descontentos con el régimen se levantaron en armas y se fueron al oriente, al área de Zacapa y El Progreso, principalmente a la “Sierra De Las Minas.” Algunos de estos combatientes fueron los tenientes Luis Turcios, Yon Sosa y muchos otros. Luego vino un golpe de estado por el Coronel Enrique Peralta Azurdia. En 1965 fue elegido Julio César Méndez Montenegro, un civil, abogado, el cual hizo un gobierno opaco sin mayor gloria ni pena. Los problemas más ingentes de Guatemala continuaron creciendo, en los asentamientos humanos, en las montañas lejanas, en los barrios más pobres, en la miseria de las escuelas públicas y los hospitales. La universidad solamente produjo profesionales que se dedicaron a hacer dinero, en su mayoría explotando a la población más necesitada. Los ricos, como siempre gozando de toda clase de comodidades y prerrogativas; con hijos estudiando en los Estados Unidos y las niñas en “finishing schools” de Suiza. A éste civil, le sucedió el General Carlos Arana Osorio. Aquellos guerrilleros fueron perseguidos y este primer movimiento rebelde fue prácticamente eliminado, con medidas represivas por parte del mismo General Arana, a quien se le bautizó como el “Chacal de Oriente” por sus tácticas de eliminar a los rebeldes y lanzar sus cadáveres al Río Motagua.
El Terremoto de 1976 le tocó al General Kjell Eugenio Laugerud García. El país había quedado parcialmente en el suelo y este presidente se portó a la altura en el período de reconstrucción. Hubo mucha construcción y reconstrucción, pero al mismo tiempo mucha gente desplazada por el fenómeno telúrico emigró hacia la capital e invadió terrenos que más tarde conformarían los tristemente famosos “asentamientos” humanos, hoy en su mayor parte criadero de crimen y de tráfico de drogas. A este gobierno militar le siguieron otros, hasta llegar al del General Lucas García, un indígena acaudalado dueño de fincas en la Franja Transversal del Norte, área de Las Verapaces, más recordado por haber sido un gobierno corrupto y represivo de la población. Ya la guerrilla se había consolidado en las montañas del occidente y en las selvas de Alta Verapaz y Petén. Entonces, una mañana amanecimos con la noticia de que un militar oscuro y olvidado, quien había sido candidato presidencial anteriormente. Éste había dado un golpe de estado, cosa frecuente en nuestra Latinoamérica, y había derrocado a Lucas García. Ese militar quien más tarde se haría notorio internacionalmente, fue el general José Efraín Ríos Montt. Éste había sido jefe de varios cuarteles y director de la Escuela Politécnica. Era conocido como cristiano evangélico, miembro de la Iglesia Verbo, en ese entonces confesión religiosa importada de Estados Unidos. Éste fue un período en que la población puso sus esperanzas en un cambio, tanto político como social. Sin embargo, la mayoría de la gente ignoraba lo que estaba sucediendo en las montañas, donde el Ejército Nacional se enfrentaba con la guerrilla. Sin embargo, esta fue una guerra irregular donde no fueron tanto los combates entre las facciones opuestas, sino que la que sufrió las muertes, torturas, desapariciones, etc., fue la población civil, particularmente la población indígena. Se dieron terribles masacres, violaciones de mujeres, quema de aldeas enteras, persecución de civiles, estudiantes, maestros, sindicalistas, intelectuales, periodistas, etc., etc. Durante estos gobiernos, principalmente los de Lucas García y Ríos Montt se dieron las mayores masacres. Entonces, ya todos acostumbrados a los golpes de estado, vino el General Humberto Mejía Víctores y botó a Ríos Montt. La lucha con la guerrilla continuó y gran parte de la población siguió sie4ndo perseguida y eliminada.
Así llegamos al llamado primer gobierno democrático donde quedó electo un abogado joven en quien muchos habíamos puesto nuestras esperanzas. Éste fue el Licenciado Marco Vinicio Cerezo. Su paso por la silla presidencial dejó una estela de corrupción, robos millonarios, inmoralidad, nepotismo y libertinaje. Le siguieron otros gobiernos civiles todos con el “mote” de democráticos. Pasaron por el gobierno caracteres como Jorge Serrano Elías, Ramiro de León Carpio, y Álvaro Arzú Irigóyen. Fue en esta época, precisamente en el año 1996 cuando asistimos al Parque Central en la Ciudad Capital mientras en el Palacio Nacional se firmaba la “Paz Firme y Duradera” entre el gobierno y la guerrilla. Ésta última depuso las armas y se integró a la sociedad civil. A Arzú le sucedió Oscar Berger Perdomo y luego el actual presidente Álvaro Colom Caballeros.
Hoy día podemos leer en la prensa, y enterarnos en los noticieros como el país ha caído en una ingobernabilidad terrible. La corrupción, el nepotismo, el clientelismo político, la ambición desmedida de la mayoría de políticos, las intrigas palaciegas, una microeconomía débil y precaria, crimen en ascendencia, narcotráfico, todo esto que ha traído pobreza y descontento a nuestra gente. Seguiremos en la próxima.
jueves, 13 de marzo de 2008
MONOGRAFÍA DEL DEPARTAMENTO DE QUETZALTENANGO
bella obra de Carlos Prado Bravo
El autor es el ingeniero Carlos Prado Bravo, quien demuestra una faceta de su vida profesional desconocida hasta ahora.
El documento contiene desde bellas fotografías de cada uno de los veinticuatro municipios, hasta un mapa cartográfico, pasando por datos tan interesantes como localización, límites territoriales, división política , cabecera municipal, aldeas, altitud, precipitación pluvial, clima y zonas de vida, geología, suelos, flora, fauna, hidrografía, orografía, historia, demografía, vías de comunicación, fiestas principales, idiomas, religión, cultura, educación, costumbres y tradiciones, deporte, personajes importantes, salud, actividades económicas, agricultura y ganadería, comercio, industria, turismo, organización político administrativa y una conclusión general en cada caso.
Quien posea este libro tendrá toda la información que pudiera requerir en su estudio, vida profesional o investigación.
Consultados algunos historiadores y literatos, coincidieron en opinar que hace más de medio siglo no se editaba una monografía del departamento; y a ello hay qué agregar que la obra del ingeniero Carlos Prado Bravo es muy completa y cuenta, entre otras cosas, con cuadros y estadísticas gráfica que la hacen más interesante y útil.
La carátula tiene un arreglo de fotos del volcán Santa María, municipalidad de Coatepeque, Templo Minerva de Quetzaltenango, municipalidad de Coatepeque, laguna Chuicabal en San Martín Sacatepéquez.
Las fotos de la contraportada son: Entrada a Sibilia, municipalidad de Génova, entrada a Flores Costa Cuca, municipalidad de San Juan Ostuncalco, municipalidad de La Esperanza, Torre de San Carlos Sija y parque Centro América de Quetzaltenango.
Los mapas cartográficos que se incluyen en los interiores son del Instituto Geográfico Nacional.
El libro tiene trescientos sesenta páginas y concluye con un listado de los alcalde electos para el período 2008 - 2012.
Revista POLEMICA XELA agradece al autor el ejemplar que llevó personalmente a nuestras oficinas, con una dedicatoria para el director de este medio; y espera que la población en general apoye este esfuerzo y enriquezca sus conocimientos con su contenido del cual se beneficiarán las futuras generaciones.