jueves, 14 de julio de 2011






REVISTA DIGITAL
Bajo la dirección del Periodista
Julio Rodolfo Custodio García

Empresa Editora
DIFUSORAS RC


6ª. Calle 14-51, zona 1,
QUETZALTENANGO
GUATEMALA
CENTRO AMÉRICA

LAS DOS ORACIONES DEL POPOL VUH



Las dos oraciones del Popol Vuh

HARRY THOMAS DANVERS
Guatemalan-art.com

Paradójicamente, existen dos cosas que no me gustan en la clase; ni mucho menos exponer en el periodismo: 1) La política 2) la religión… es porque ninguna de las dos tiene razón. Es puramente subjuntivo y por lo tanto es más que todo de interés personal.
Sin embargo, la historia nos enseña que existía estas dos coas a través de los milenios, las políticas se levantaron las pirámides y después fueron dedicados a l religión.

En otras palabras, la religión era el aumento de todos los proyectos de los políticos.
Interesante y todas las religiones tenían su forma de rezar.
No es tan diferente en el Popol Vuh yo he aislado dos oraciones sobresalientes del Popol Vuh para mostrar en parte la mentalidad de la gente pre-colombina y quizás de todo Mesoamérica.

Voy a explicar la situación política y religión en cada oración con comentarios míos después. Parece que va a tardar varios artículos, pero estoy dispuesto a probar:

En la tercer parte del Popol Vuh (traducción de Danvers) encontramos un - Erl de Sac – con los cuatro progenitores de la raza Quiche. Fueron mandados de los dioses del cielo: Bitol, Alom, Holom, Cux C’aj Cux Ulen, Gucumatz, las tribus se multiplicaron y multiplicaron otra vez. Había mucha gente, vacilaron en la faz de la tierra. Estaban esperando el amanecer.

Esta era no solo para los cuatro progenitores, sino del este, desde Tulan zuyna. El lugar de los siete cavernas y el lugar de los siete barrancos.

Todas las tribus estaban reunidos, pero la primera oración fue hecho por los progenitores con la ayuda de sus esposas.

Estaban esperando el amanecer porque en la sombra del sol, no se puede existir. Entonces, en el Popol Vuh tenemos la primera oración, de la cual era universal. En la página 60 (traducción de Danvers) encontramos esto:
¡Oh tu Creador y Formador! Mirad a nosotros! ¡No dejamos caer! No nos abandonan tu dios del cielo, el corazón de la tierra, danos una señal en nuestra palabra (deja) venir el sol, la luz (Así) que debería aparecer el amanecer muchos caminos verdes, sendas verdes. Danos luz, un lugar plano (asegura) que las tribus son buenos y tienen luz. Que son buenos las tribus en su existencia le pedimos de ti: Huracán, pequeño relámpago, relámpago verde, pequeño nanahuac verde nanahuac, gavilán hunahpu, soberano serpiente emplumado, moldeador, formador, ixpioyacoc, ixmucone abuela del sol, abuela de la luz. Que debería venir al amanecer; así dijeron cuando hicieron sus ayunos en invocaciones (Esteban) mirando allá, donde amanece solamente miraban allá, al este (Esteban) observando cercadamente para el día (hay) una estrella grande en el nacimiento del sol. En el corazón del cielo y la tierra, Creador y Formador, el camino para la gente…

En el siguiente artículo le voy a explicar el simbolismo encantador en esta; la primera oración en el Popol Vuh.




miércoles, 15 de junio de 2011

EL TIEMPO SE DETUVO EN QUETZALTENANGO

TEMA CENTRAL



El tiempo se detuvo en Quetzaltenango

J. Rodolfo Custodio G.
Revista POLEMICA XELA

Al apuntar esta observación, quisiéramos referirnos con toda el alma, a que los tiempos de antaño están vigentes en la Ciudad maravillosa de Quetzaltenango; que todo lo que pasa en la sociedad actual no penetra a los linderos ciudadanos sino que se va fuera a otras latitudes.
Lamentablemente aquello no es así. La Ciudad actual sufre, igual que todas las demás de la República de Guatemala, de una violencia incontrolable que se posesiona de sus inmuebles, de sus calles y de sus valles; una sociedad enviciada, hostil y mal educada que ha venido a corromper las buenas costumbres y la alegría de vivir que en el pasado se disfrutaba en esta un poco metrópoli, un poco finca rodeada de cerros y volcanes de los inicios y mediados del siglo veinte.
El poeta Alberto Velázquez, que amó tanto a Quetzaltenango, concibió su nacimiento entre campanas solemnes y arrullos de pájaros; y sentenció proféticamente que “Tú permanecerás (mientras los déspotas/ que te humillaron solo son cenizas),/ bajo la exultación de las campanas/ y la algazara de los clarineros. Tu permanecerás, tierra de gozo,/ fértil en frutos y fecundo en niños,/ con el arco de alianza en las alturas.” (Poema Canto a Xelajú).
Quetzaltenango era una Ciudad con “algo de india y mucho de española” como la catalogó también el poeta Carlos Wyld Ospina. Romántica, hermosa, campirana, amable; pero, a la vez, valiente y llena de hombres de empresa que la convirtieron en la ciudad más importante de la República, con exportadores e importadores y con una industria pujante.

Puede decirse que nuestra Ciudad fue el paraíso de escritores, músicos y poetas que primero triunfaron aquí para luego partir hacia la Capital y después a recorrer el mundo, como ocurrió con muchos grandes hombres.
¿Qué ha tenido Quetzaltenango dentro de sus entrañas para atraer a tantas personas ilustres y honradas? ¿Qué química se produce aquí como para iluminar la mente y sensibilizar el corazón de las personas?
Pero desafortunadamente estas bellezas que fueron patrimoniales hasta la mitad del siglo veinte, han mermado ostensiblemente y la transculturización de una sociedad sin sentimientos ni propósitos, amante del dinero y de las comodidades, se ha engarzado con fieras pezuñas y está dando al traste con la pureza del sentimiento chivo.
En fin, el tiempo sigue su marcha, y la razón del presente reportaje es demostrar cómo aquellos relojes antañones, históricos, maravillosos que mantuvieron informada a la población y a los visitantes, de la hora exacta a través del dulce sonido de sus campanas, se ha callado para siempre ante la mirada indiferente e irresponsable de las autoridades que los han dejado como mudos testigos de su ineptitud e irresponsabilidad.
Ciudades cultas como Londes, no ha dejado de cuidar y darle mantenimiento al “Big ben” que soportó los embates de los horrendos bombardeos de la segunda guerra mundial por los nazis. Y el reloj sigue allí, marcando el tiempo, dando la hora cada quince minutos y haciendo sonar sus solemnes campanadas que se escuchan en todo el mundo, tradicionalmente, desde las audiciones de la BBC de Londres.
Sí. Los relojes forman parte del más puro patrimonio de los pueblos y son verdaderos íconos que identifican casi con vida propia los sitios donde están fijados.
Forman parte del paisaje, pues por regla general, están en torres o torretas altas y, además, sus campanadas hacen vibrar los corazones y correr a las amas de casa como a los comerciantes a quienes indican que deben aprovechar el tiempo para que la lluvia no los atrase.
¡Ya van a ser las diez! ¡Ya es medio día, hay qué darle gracias a Dios! Son expresiones que suelen escucharse en los lugares donde los relojes públicos hacen sonar sus campanas.
En la villa de Chiantla está funcionando aún un viejo reloj histórico y único, ya que repite la hora por medio de sus campanas. Suenan una vez y al minuto vuelven a sonar, por si las personas no contaron bien las campanadas. Por eso, aquel querido Maestro de tantas generaciones licenciado don Roberto Calderón Gordillo, oriundo de Huehuetenango, cuando uno de sus alumnos le pedía que repitiera la explicación porque no la había comprendido, serio pero bromista respondía ¿Acaso soy reloj de Chiantla, pues?
Pero en Quetzaltenango, ciudad conservadora y amante de sus costumbres, tradiciones e infraestructura, ha ocurrido todo lo contrario, los relojes históricos se han ido arruinando y, para las autoridades, ha sido más fácil dejarlos que se acaben, en vez de repararlos.
Cuántos -ahora ancianos- quisieran volver a escuchar las dulces campanadas del reloj del INVO. Otros más, medicos y enfermeras retiradas, darían lo que fuera a cambio de volver a escuchar el tañir de las campanas del reloj del que fuera Hospital General de Occidente... y miles daríamos el corazón para que las campanas del reloj de la Casa de la Cultura volviera a trabajar y sus dulces y sonoras campanitas retornaran marcándonos el tiempo.
Pero pareciera que el abandono de aquellas piezas preciosas los ha dañado permanentemente, salvo que alguna autoridad municipal se propusiera mandarlos a reparar, quizás cambiándole algunas piezas, pero haciendo que vuelvan a tomar vida y a acelerar el corazón de los quetzaltecos que añoramos aquellos tiempos en que, junto a los “pitos” de la Industria Licorera Quetzalteca y la fábrica Mont Blanc, así como de las campanas de la Catedral, volvieran a darle la bienvenida a cada mañana, solemnizaran el medio día y despidieran al sol con sus solemnes, agradables y románticos sonidos... aquellos que nos enseñaron la vida de diferente manera, con costumbres buenas y con apego a la moral y la urbanidad; los que no manchábamos ni las paredes ni las mesas y que diariamente, junto a nuestros padres, comentábamos la hora por el aviso de los relojes públicos que hora callaron pero que podrían retornar con buena voluntad y amor al terruño
Creemos en Quetzaltenango, repetimos el verso del poeta, y decimos: “Tú permanecerás -mientras los déspotas que te humillaron solo son cenizas- bajo la exaltación de las campanas y la algazara de los clarineros...”

TEMPLO MORMÓN




Templo Mormón
Aporte al ornato e importancia citadina


Por: J. Rodolfo Custodio G.

Debe reconocerse el aporte que representa para el ornato de la ciudad de Quetzaltenango, el edificio donde se instalará en breve la Iglesia mormona.
La construcción está ubicada en un pequeño cerro que se levanta en la explanada de los campos conocidos como “Los Cerezos”, al occidente de la metrópoli altense.
La magnífica construcción tiene una torre donde se colocó un ángel heraldo llamado Moroni, aparentemente con baño de oro y que luce majestuoso a toda hora del día y la noche, ya que están instalando una iluminación profesional que permitirá una vista nocturna espectacular.
La ubicación está estudiada de forma tal, que se puede observar desde cualquier punto de la Ciudad.

jueves, 17 de febrero de 2011

LA PATRIA QUE YO NO QUIERO




La Patria que yo no quiero
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J. Rodolfo Custodio G.
Revista POLEMICA XELA

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A partir de la Revolución del 20 de octubre de 1944, Guatemala se convirtió en la cabeza de Centro América con la legitimidad enriquecida por los dos regímenes que la condujeron: Juan José Arévalo Bermejo y Jacobo Arbenz Guzmán.
El primero concluyó su período de seis años -que era el establecido por la Constitución suscrita a raíz de la caída de Federico Ponce Vaides- iniciándola el 15 de marzo de 1945 y concluyéndola en 1951.
Ese quince de marzo (fecha en que asumía el Presidente y el Congreso de la República) de 1951, principiaba la marcha del segundo gobierno revolucionario que traería cambios sustanciales y el odio de la oligarquía centroamericana, azuzada por la propaganda de la CIA norteamericana que se empeñó en señalar a Arbenz como la cabeza de la entronización del comunismo, en la época más sensible que vivía el mundo, pasada la segunda guerra mundial, en plena guerra de Corea e iniciándose la guerra fría que partió al planeta en dos, con la angustia de la proliferación de las armas nucleares.
Pero Guatemala marchaba por sendas de verdadero progreso y se iniciaba la reivindicación de los pueblos tradicionalmente pobres y olvidados del país, encabezados por el doctor en pedagogía, Arévalo Bermejo, cuyo gobierno se basó en aspectos educativos y formativos, tomando la Pedagogía como arma para combatir la ignorancia e iniciando programas educativos para los niveles de primaria y secundaria, con grandes adelantos conocidos y aplicados en Argentina, de donde venía el primer mandatario.
Cabe mencionar que en esa época logró su autonomía la tricentenaria Universidad de San Carlos de Borromeo, el deporte federado, los municipios del país y el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social.

Aquella Patria era la gloria de Centro América y un buen ejemplo para los países del continente, porque se incrementó el comercio, la industria, la ganadería, se construyeron puertos que aún están en servicio con gran capacidad, las fuentes de trabajo principiaron a fomentarse hasta formar una clase media muy importante, que tenía dinero y podía pensar en construir una casa propia y, más adelante, con el Decreto 900 de Jacobo Árbenz, contar con una importante parcela en propiedad, cada campesino.
Parecía un sueño y a veces uno piensa que realmente así fue, porque duró tan poco que no se puede concebir que nuestra patria Guatemala se haya hundido en un período relativamente corto y llegado a extremos realmente vergonzosos, como los que estamos viviendo.
La caída de la calidad de vida, el acceso a la educación, las conquistas laborales que ahora son una pantomima, los niveles de pobreza y extrema pobreza, la hambruna, el caos, la anarquía, el crimen, las maras, los robos, la inseguridad, los asesinatos que jamás se castigan, la violación y asesinato de mujeres, la incursión de verdaderos gángsters en las esferas de gobierno, la presencia de diputados y diputadas ignorantes y aprovechados al Parlamento y el haber confiado la dirección del país a un personaje que la delegó a su esposa en una campaña política sin precedentes que se inició el propio 14 de enero de 2008, cuando tomó posesión; la implementación de programas con careta de ayuda social a los más necesitados y el abandono de todas las necesidades básicas que tiene Guatemala como Nación, nos han llevado a bajar de aquella cumbre en que nos había colocado la Revolución de Octubre, hasta un vergonzoso lugar que está entre los últimos del mundo entero.
Sin hacer mofa de nuestro vecino en Meso américa, Haití, que ha sufrido los desgobiernos y las tiranías parecidas a las que se dieron en nuestra patria después que el traidor esbirro Carlos Castillo Armas encabezó la invasión a Guatemala y terminó en nombre de la CIA, la oligarquía y la iglesia Católica, con las grandes conquistas sociales y económicas que colocar en primerísimo lugar a nuestra patria en el concierto de naciones del mundo, sin burlarnos de ese país mártir, hacemos alusión a la acotación, quizás lapidaria que expresó un pensador y dijo: “Gracias a Dios que existe Haití, porque si no, estaríamos nosotros en el último lugar en todo”.

Es necesario renovar esta Patria
En una encuesta realizada por personal de POLEMICAXELA, la mayoría de personas entrevistadas manifestó que ya no es posible vivir en Guatemala con la inseguridad que está continuamente en las calles.
A la pregunta ¿Quiere usted seguir viviendo en el país? un buen porcentaje respondió que no. Que ya no desea vivir en esta anarquía e inseguridad y que es indispensable que se castigue a los delincuentes con sanciones ejemplares, incluyendo la pena de muerte.
¿Y si no quiere vivir aquí, hacia dónde quisiera marchar?
A esa interrogante, un 80 por ciento manifestó que todo su deseo es vivir en nuestro territorio pero lo que rechazan es su sistema de gobierno que no es capaz de controlar la violencia; dicen que aman a Guatemala pero si es necesario tener qué abandonarla, buscarían los Estados Unidos o Canadá, para iniciar una nueva vida.

La Patria que yo no quiero
Guatemala ocupa ahora los índices más bajos del mundo en salud, seguridad y acceso a la educación.
Si es cierto que el mundo ha progresado proporcionalmente en los últimos cincuenta años que en toda la historia, no lo es menos el hecho de que la desigualdad entre las naciones es una de las características que mejor definen al mundo contemporáneo.
Este fenómeno se traduce, sobre todo, en las grandes diferencias existentes entre los pueblos en el acceso a bienes y servicios básicos, y es consecuencia de los procesos económicos que, con diferentes resultados, se han experimentado en las últimas décadas.

LA LEY SEGÚN LA BIBLIA

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La ley según la Biblia...


La Epístola del Apóstol San Pablo a los ROMANOS

El poder el Evangelio


CAPITULO II

Los judíos y la ley

25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión.
26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión?
27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley.
28 Pues no es judía el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que hace exteriormente en la carne;
29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en la letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

CAPÍTULO III

1 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión?
2 Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.
3 ¿Pués qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿Su incredulidad habrá hecho nula la fidelidad de Dios?
4 De ninguna manera; antes bien se ha Dios veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando fueres juzgado.
5 Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿Qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre).
6 En ninguna manera; de otro modo, ¿Cómo juzgaría Dios al mundo?
7 Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿Por qué aún soy juzgado como pecador?
8 ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?

No hay justo
9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.

MARIO VARGAS LLOSA ¿Escritor o primo de los fundamentos novelescos?

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Mario Vargas Llosa
¿Escritor o primo de los fundamentos novelescos?


Por Harry Thomas Danvers


Cuando se toma en cuenta que los premios otorgados en Estocolmo, Suecia, con el dinero proporcionado del hombre que inventó la dinamita, se estalla muchos pensamientos atrás del mérito de lo mismo.
Solo hubo dos personas quienes no aceptaron este premio en la rama de la Literatura. Uno era Jean Paul Sarte y el otro George Benard Shaw. El primero, como era existen-cialista dijo que no coin-cidía su filosofía de recibir un pre-mio, mientras que el segundo, con más claridad lo calificó como ridículo en dar un premio para el arte.
Los dos, tal vez, tenían razón aunque sea en distintos aspectos aproximando la materia, sin embargo, en ganar el Premio Nobel, uno está topado para toda la vida y asegurado una tumba del tamaño del Faraón después de su muerte. Así, no es difícil contemplar que de recibir el Premio Nobel, no es lo exactamente una maldición: ¿lo es o no?.
En la última década (o quizás más años) los escritores quienes recibieron el Nobel, fueron, en su mayoría, completamente desconocidos y sigue siendo así, hasta la fecha.

¿Puede ser que esto significa que no merecieron el premio? Solo Dios (y los de Estocolmo) saben cuánto se toma en cuenta a América Latina y por supuesto el idioma Español existen profundas fallas con la ausencia de Juan Rulfo, por ejemplo; pero para mí la grieta más profundo es la idea que Jorge Luis Borges se queda afuera de los destacados escritores en el idioma de Cervantes.

¿Cómo puede ser que el más inorato (desde Cervantes) del idioma español, nunca ganó el Nobel? La historia cuenta que algunos días antes que, supuestamente, le iba a dar a Borges, fue advertido (por Suecia) de que no va a prestar la mano de Pinochet Quile.

Borges fue advertido de esto y su respuesta era, digo de cualquier escrito (o artista para decir así) de que: - a nadie me manda – y tomando en serio el cuadro de la creación del arte, tenía mucha razón, nuestro amado Borges.
Pero parece que sí, existe algunos que no comparten este extremidad de emoción ideológico y se conforme, aunque sea con dos caras.
Mario Vargas Llora es uno de ellos, se habla de la ideología de los derechos de los pobres o la revolución en América Latina, con el rostro del Barbudo en Harana, pero parece que le gusta más el Big Mac que comer tortillas y frijoles.
Es imposible separar el alma del escritor y su obra. Obviamente, hay muchos que no entienden eso y por lo tanto aceptan la palabra escrito y nada más. Pero aquellos quienes necesitan una lupa para ver la realidad se puede encontrar que Llosa no escribe con su alma sino su pluma. Palabras que no son convencidas como en el caso de Dostoevsky o Tolsty o aun Borges le hace falta mucho pero no los contactos importantes.
Lo he leído en el español, y traducciones en inglés y me da el mismo sabor: blando, insípido y común. Para mí, está en el mismo nivel de Carlos Fuentes (con su – Gringo Viejo –) los dos dieron clases en Harvard.

Bueno, tal vez, les van a dar la misma migaja a Fuentes el próximo año.