HARRY’S CORNER

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El círculo verde

Harry Thomas Danvers

 

   Viendo el mundo hoy, uno puede preguntar por qué unas        naciones sobrevivieron, mientras otras desaparecieron. Aunque ningún país es lo mismo como fue antes, uno en particular desafía la imaginación. Esta es China. Por lo menos a mí me cautivo su existencia e hice unas investigaciones sobre el sistema social desde entonces hasta ahora.

   La unidad básica de la cultura China fue llamada Ch'ing Ch'uan o el Círculo Verde. Así fue llamado por los campesinos como parte de la Tu T'ung o
la Gran  Sociedad. Esencialmente había dos clases: Los campesinos quienes trabajaban en la agricultura y la gente del gobierno central. La separación de las dos clases era tan distinta como dos mundos.

   Eran independientes y la cultura campesina mantuvo su vida intacta en contra de la influencia de la sociedad alta. Sin embargo, esta sociedad o el gobierno central, no podría existir sin la comida que produce el campesino. Ellos pagaron impuestos al gobierno central, pero tenía su propia organización de la política local, aunque siempre estuvo bajo el mando del gobierno central.

Los campesinos realizaron lo que nunca pudieran haber alcanzado: El nivel de la sociedad élite.  Y todo funcionó con la meta de Confucio: Para gobernar es necesario estar correcto. Si uno se dirige a lo largo del tiempo de la manera correcta, ¿Quién no se atreverá a seguir lo correcto?

   La clase de élite incluía artistas, pensadores y maestros quienes enseñaron el código moral. Se creerán así: El gobernador consideró el estado como su cuerpo y un gobernador viene y otro se va. Así el gobernador y el estado tenían un cuerpo.

   Ahora bien, para extender esta gran sociedad, la guerra fue indispensable. Tso Cuan Duke de Sung 545 B.C., lo explico así: La guerra es para destruir la maldad y levantar lo bueno...Para preservar el estado decente y destruir los estados malos...La guerra separa la ilustración del desorden...Confucio dijo: Generalmente en la guerra la mejor política es de tomar el estado intacto.

   Todo eso fue desarrollado a través del tiempo, pero el Circulo Verde o La Sociedad Grande todavía existe en una forma abstracta.

    China tiene una clase media hoy. El Gobierno Central ha tratado de eliminar la pobreza extremo. La riqueza esta contralada. Los billonarios no pueden superar el Gobierno Central. Los mongoles están forzados a aprender de  Confucio en vez del Quran. Parece que la libertad tiene que conformarse con el Circulo Verde o la Gran Sociedad.

    En fin, a mí me parece que la sociedad China es muy dura, pero ha existido por más de seis mil años.

 

 

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El precio de la guerra

Harry Thomas Danvers *

 

 

It is right to write a poem

About something so vastly wrong

That everyone agrees

Noone should write

Anything wrong about it

 

 Es correcto

Escribir un poema

Acerca de algo tan equivocado

De que todos están de acuerdo

Que nadie debería escribir

Nada mal de esto

 

    Esta es la última estrofa del poema VIETNAM, que escribí, in situ. Estuve trabajando en un barco que trajo “clamores” (quita pie en español), de los EE UU hasta la guerra en Vietnam. En ese tiempo, estas palabras fueron rechazadas por la mayoría de los ciudadanos estadounidenses. Más tarde el público cambió de creencia y poco a poco la guerra fue tomada como un  error. En otras palabras, muchos muchachos buenos, murieron en vano. Un resultado de esto fue la abolición de la conscripción militar. Ahora las fuerzas armadas fueron bien pagadas, casi como mercenarios. También fueron bien entrenados en espera para el siguiente conflicto.

 

   Esto tardó hasta que Irak invadió a Kuwait. Fue una agresión a un país libre y por lo tanto en contra de la ley de las Naciones Unidos. Así, el presidente de los EE UU, Bush (el papá), mandó las tropas a este país pequeño, jugoso de petróleo. Luego, entraron a Irak. Para enfatizar la razón de la invasión, fue establecido que el dictador tenía armas de destrucción masiva. Un enemigo terrible. 

 

   Los soldados extranjeros fueron bienvenidos en derrocar al dictador malo. El ejército entonces, hizo su propio enclave impenetrable, mientras continuaron las guerras. Se usa el plural, porque había conflictos dentro y fuera del país. Esencialmente fue una guerra  civil. Aparentemente el ejército extranjero peleó en el lado equivocado hasta que el pueblo de Irak quería sacarlos. La lección aprendida en esta guerra fue que se puede hacer un enemigo de un amigo.

 

   Pronto fue necesario mandar tropas a Siria, en busca de terroristas. Allí, el ejército estadounidense encontró al ejército de Rusia, la otra potencia mundial. Rusia estaba respaldando al presidente Assad, en contra de sus enemigos. Así, esta guerra tenía anfitriones formidables. Hasta la fecha, ningún país ganó nada allá. La lección que aprendió EE UU, fue que hay varias potencias mundiales.

 

   Después llegó 9/11 (las torres en español). Los culpables fueron terroristas de Afganistán. Así las tropas fueron allá. La otra potencia, Rusia acaba de salir, sin ganar nada. Los estadounidenses se quedaron unos veinte años, luchando en una guerra que fue imposible ganar.

 

   Irónicamente, las dos potencias mundiales habían pasado casi los mismos conflictos en tiempos y lugares diferentes, con sus propias ganancias y pérdidas.

 

   Es cierto que el producto más vendido en el mundo hoy, es el armamento bélico. Es decir que la guerra es rentable. Eso sí, pero el precio de la guerra es la muerte.

 

 

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*El tema, los comentarios y la redacción son responsabilidad del autor

 

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La inteligencia artificial y la inteligencia humana

Harry Thomas Danvers *

 

 AI (Artificial Intelligence...en inglés), es la forma para denominar lo que fue creado en el desarrollo científico en el campo de la tecnología.

 

   Sus ventajas son innumerables, y el hombre puede decir que está viviendo la mejor etapa de su existencia. Tal vez tiene razón. Todo lo que costó mucho tiempo y esfuerzo antes, se arregla con un click y el asunto está arreglado. Parece que están desarrollando un programa con ondas sensitivas en que no se van a necesitar palabras para comunicarse.

 

   De este espacio terrestre, es mejor regresar al punto de partida, que se llama el hombre. En el día de hoy, parece que la tecnología quiere dominar la mente hasta el punto que uno se pregunta: ¿Quién es el patrón, el hombre o la máquina? Una pregunta espantosa, y sin embargo, aplicable. Si el futuro es ahora  y estamos comprometidos, casi completamente, en  los logros de la AI, esto no significa que la inteligencia humana se murió.

 

   El hombre no puede vivir con la ausencia del espíritu. Este insiste en la libertad, la esperanza y las necesidades de la vida cotidiana. La Inteligencia Humana es la esencia de la gente, que ha formado organizaciones, sociedades y naciones, a través de los milenios de su existencia. Los sabios de los tiempos pasados, han determinado que la virtud es la sabiduría y el vicio la ignorancia. Solo la inteligencia humana puede determinar esto.

 

   La Inteligencia Artificial puede determinar y recapitular los hechos investigados y subsecuentemente aplicarlos en las nociones determinadas. Es decir que se pueden mostrar los hechos abundantes, pero sin calificar su verosimilitud, para marcar el camino real que debe seguir el hombre.

 

   La Inteligencia Humano tiene la clave para calificar la verdad, porque tiene un espíritu divino, llamado el alma. Aunque hoy está involucrado en la lucha para distinguir entre la inteligencia humana y la Inteligencia artificial, yo creo que va a ganar el primero a través del tiempo. Sin embargo, puede dejar una cicatriz psicológica.

 

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*Los temas tratados y la redacción son responsabilidad del autor.

 

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El hombre y la sociedad

Harry Thomas Danvers *

 

E

l hombre es un animal social por naturaleza. Este no es diferente de los otros animales inferiores, por una sola razón: la sobrevivencia.

 

Desde la reina de los dinosaurios, hasta las guerras sofisticadas de nuestra época, el hombre tiene que reunirse para defender su existencia. Uno puede decir que no se pueden comparar los milenios antes con la realidad de hoy, pero se puede. Son iguales en su propósito, aunque diferentes en el desarrollo de su estructura social.

 

Aristóteles dividió las formas de los gobiernos que dirigen la fábrica social, a través del tiempo como: Monarquía, Oligarquía, Democracia y Anarquía. Es posible que la sociedad oriental no siga igual, pero como son seres humanos, las variaciones no pueden ser muy diferentes.

 

En las primeras dos formas sociales, el hombre no tiene libertad. Él tenía que conformarse por la fuerza a esta clase de sociedad. Al llegar el tiempo de la democracia, el hombre tuvo el derecho de votar, y por lo tanto, alcanzó la libertad. Está bien, pero cuando él enfoca esta libertad en debates de discordia y asuntos superfluos, empieza la declinación del estado, dándole paso a lo más peligroso: la anarquía.

 

Todos tenemos miedo de la ausencia de un  gobierno, aunque sea malo, porque indica el colapso de la sociedad. La historia explica esto, pero: ¿Qué podemos hacer para evitar la Anarquía?

 

En la actualidad, la alta tecnología cambia rápidamente con el avance científico, pero el hombre no. El hombre sigue con la inquietud de querer la libertad, pero en realidad, no sabe lo que es.

 

Hoy la libertad está manipulada con la propaganda respaldada con la velocidad de la tecnología, hasta el punto de proponer que la verdad es falsa y lo falso es la verdad. Por ejemplo, la razón se explica en una forma didáctica, pero sin la moralidad. Entonces, la juventud de hoy puede preguntar: ¿Cuál es la moralidad? La respuesta es, en una palabra: la naturaleza. La naturaleza muestra que las fuerzas opuestas se atraen para cumplir con la primera ley del universo:  FRUCTIFICAD Y MULTIPLICAOS.

 

Si no cumple el hombre, con esta sencilla ley, en una forma está arruinando el modelo de toda la existencia. A la vez, puede ver resultados negativos si anda en contra de la naturaleza, como la pasión sin la felicidad, la razón sin el conocimiento o el honor sin la virtud. 
En fin, la inmoralidad es sinónimo de injusticia, y sin la justicia, no hay sociedad. La palabra justicia en hebreo significa santo...TZADIK...Es la verdad, porque la justicia es la cosa sagrada que reúne la sociedad.

Yo veo la existencia del hombre y su sociedad, como un péndulo que pasa de un lado a otro. Entonces, la irracionalidad de la filosofía de hoy, va a desaparecer cuando llegue al otro lado.

 

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*Los conceptos y redacción obedecen a su autor.

 

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La importancia del idioma

Harry Thomas Danvers *

  

L

a primera ciudad en los Estados Unidos fue St. Augustine, en el estado de Florida. El idioma Español, fue establecido.

   Los holandeses fundaron Nueva Amsterdam, donde se encuentra Nueva York hoy. Se llevó su idioma al Nuevo Mundo. Arriba de esto, los franceses y los ingleses lucharon para conquistar el territorio, ahora llamado Canadá. Se partieron la vaca, y se quedaron los dos idiomas: francés e inglés.

    Hernán Cortés conquistó México y sus colegas sangrientos, violaron el resto de las Américas en busca de la riqueza fácil. El idioma español fue establecido en América Latina.

   Es interesante fijar que el idioma refleja su cultura. Por ejemplo: el inglés es más corto y directo, mientras que el español tiene muchas reglas para seguir. La gente del norte tradicionalmente es más agresiva. Los latinos muestran más paciencia y presencia cordial.  Por  supuesto, esas son generalizaciones, pero ayuda a explicar dudas, no solamente entre dos culturas, sino los idiomas y culturas universales.

    Recientemente, amigos me dijeron que en los pueblos guatemaltecos, la juventud no quieran hablar K'iche. Es decir: San Francisco La Unión, Momostenango y Totonicapán. La gente Mam de San Juan Ostuncalco o Todos Santos Cuchumatán, se quejan también de que los adolescentes no quieran hablar su idioma natal, y prefieren aprender inglés.

    Es un fenómeno comprensible porque el inglés habla de una forma del cielo repellado con dolores. Sin embargo siempre pueden conservar su idioma materno. En una oportunidad, yo hablé K'iche en una Deli Coreano en Manhattan, con dos jóvenes de Totonicapán. Ellos trabajaban en la cocina. Cuando empezamos a hablar, se acercó el dueño y pensó que estábamos hablando en un idioma oriental. Fue muy divertido. La verdad es que los muchachos  nunca podrían olvidar su idioma antiguo y vivo. Su idioma era como su mamá. Su presencia se lleva hasta la tumba.

    Hoy día hay mucha preocupación por los bosques tropicales en Guatemala. Yo creo que también tenemos que preocuparnos de la gente que vive bajo su sombra. Uno de los mejores pasos sería respaldar los idiomas Mayas.

 

FELIZ NAVIDAD Y HASTA EL PROXIMO AÑO...JUNAM CHIC!

 

 

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*Las opiniones y redacción obedecen exclusivamente al autor.

 

HARRY'S CORNER

 ¿Puede convertirse el tercer mundo

en el primer mundo?

Harry Thomas Danvers *

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En primer lugar, tenemos que definir los términos, antes de buscar una respuesta para esta pregunta amplia.

El tercer mundo fue inventado vulgarmente, para denominar, por lo menos, a tres cuartos de todos los países del mundo. Se entiende que esos países no tienen mucha industria, y entonces son países del tercer mundo y no del primer mundo, que incluye los industrializados y avanzados tecnológicamente.

 

El término “tercer mundo” indica una clase de desprecio, fijando que sus pobladores son menos avanzados mentalmente. Se cree que los ciudadanos de los países del primer mundo son más inteligentes, y por lo tanto tienen el derecho de burlarse de sus prójimos, menos industrializados. Es decir, como tienen fábricas, pueden reproducir los bienes que todos compran y son económicamente solventes. Pero no es la verdad...todo lo que brilla no es oro.

 

La definición clásica de un país solvente económicamente, trata de tres componentes básicos: recursos naturales, fábricas y tierra para sembrar. La mayoría de los países industrializados no tienen todo, solo un poco de lo necesario. Por ejemplo Japón. Tiene las fábricas, pero hacen falta los recursos naturales y tierra para sembrar. Lo mismo ocurre con muchas naciones del viejo continente europeo; mientras Estados Unidos tiene todo, China y Rusia también tienen, pero con menos diversidad. Esos pueblos son capitalistas, pero en los estados totalitarios, el gobierno tiene control de todos los ingresos y se aplica una clase de socialismo. En cambio, Los Estados Unidos usa el capitalismo de laissez-faire o comercio libre. Este permite el mercado flexura sin límites de la prosperidad.

 

Para los no industrializados, podemos preguntar si quieren ser parte del Primer Mundo. Sorprendentemente hay muchos que dicen no, no quieren ser parte del primer mundo, porque quieren guardar sus culturas antiguas. Sin embargo, todos los gobiernos dicen si, quieren ser parte del primer mundo. Luego aplican reglas incomodadas para la vida de la gente destruyendo su ambiente. La meta es llegar a ser parte del primer mundo lo antes posible. En esta forma, se puede perder todo.

 

   Los filósofos económicos del pasado, pueden ayudarnos en analizar el presente y tratar de planificar el futuro. Si juntos tratamos la economía mundial, quizás podamos eliminar las fronteras del primero y tercer mundo.

 

 

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*Las opiniones y redacción del presente artículo son responsabilidad de su autor.

 Quetzaltenango se viste de navidad.

 

Por: J. Rodolfo Custodio G.

 

La ciudad de Quetzaltenango, cuna de los Juegos Florales Hispanoamericanos, se viste de gala este fin de año, con un hermoso adorno navideño que decora el bello parque Centro América, emblemático por su nombre y por su arquitectura.

Se cambió el adorno de años anteriores que tenía iluminación celeste fría y triste, por uno con iluminación cálida, especial para una ciudad de clima frío como Quetzaltenango.

Ahora es un gusto para las familias llegar a este centro, corazón de la “Ciudad de la estrella”, que luce en su estructura diez columnas del orden corintio y el más digno templete con elementos del orden jónico que está dedicado al autor de la música del Himno Nacional de Guatemala, Maestro Rafael Álvarez Ovalle.

Los preciosos adornos están distribuidos en sus columnas y en los faroles que rodean todo el complejo y que le han dado a este parque, la alcurnia que posee con legitimidad, puesto que es genuina pertenencia arquitectónica amparado por las leyes de protección del patrimonio cultural de la nación y, desde el año pasado, por los Convención de La Haya; y con justa razón, ya que encierra el complejo de edificios construidos en el siglo diecinueve con motivos clásicos como el Palacio Municipal, la Casa de la Cultura de Occidente y la Catedral Metropolitana de Los Altos que tiene una fachada del tiempo de la colonia.

El parque Centroamérica es, pues, el monumento que ahora luce con motivos navideños, iluminado por adornos con tonalidad cálida que proporcionan un regalo a los sentidos en las fiestas navideñas.

Vista frontal del imponente Palacio Municipal de Quetzaltenango, con sus columnas luciendo 

capiteles del orden corintio.  (Fotos de J. Rodolfo Custodio G.)

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El guatemalteco trabaja para sostener la incontenible burocracia

 

Por: J. Rodolfo Custodio G.

 

El presupuesto de ingresos y egresos de la nación es como para salir corriendo porque tiene unas cifras estratosféricas que son cubiertas por los impuestos de todos los guatemaltecos, unos más que otros.

De acuerdo a informes de prensa, TREINTA MIL MILLONES DE QUETZALES son para SUELDOS Y SALARIOS DE LOS EMPLEADOS PÚBLICOS, mientras que el presupuesto para inversión apenas contempla DIECIOCHOMIL SETECIENTOS MILLONES.

¡Ah! Pero el inútil Congreso de la República se recetó la graciosa cantidad de DOSCIENTOS OCHENTA MILLONES DE QUETZALES PARA LOS RENGLONES DE PERSONAL PERMANENTE Y POR CONTRATO.

¿Cómo va a haber justicia social en nuestro país, si todo lo que se recauda por impuestos va a parar a los bolsillos de los empleados públicos?

Por otra parte, el aparato gubernamental crece cada día más y esta es una carrera imposible de cortar en las actuales circunstancias porque resulta que el principal generador de trabajo es el gobierno, mientras que la iniciativa privada se ve cada vez más reducida.

El empleado público es una carga para el país, porque no hace las cosas bien, da mala atención y tiene muchas prerrogativas.

¡Que viva el dinero del pueblo para los empleados públicos!  Mientras quienes sobrevivimos por nuestro trabajo honrado nos tronamos los dedos porque cada día las cosas son más caras.

Así es la situación en el país de la eterna primavera, que es lo único bueno que va quedando (mientras no sigan talando los bosques).

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