ESCUDRIÑANDO EL POPOL VUH

¿PORQUE LOS MALOS SIEMPRE ESTÁN
EN CONTRA DE LOS BUENOS?

Harry Thomas Danvers
bennek@gmail.com
www.guatgmalan-art.com

Yo no sé, pero he experimentado éste fenómeno, en parte grande y en parte pequeña, pero siempre da el mismo sabor, amargo.
Sin embargo, la historia me había brindado un consejo de lo que había pasado, es nada más es una repetición de lo que está pasando hoy. Es decir nada es nuevo bajo el sol. ¿Pero será posible que los malos están en contra de los buenos?
La idea original viene de un tratado de Philo Judeas, quien vivió en Alejandría, más de hace dos mil años. El estaba relacionado los protagonistas y antagonistas en los Cinco Libros de Moisés, pero me parece que la misma cosa existía entre la gente precolombina, enfocándonos en sus testimonios sobresalientes, el Popol Vuh.
En la primera parte, vemos el primer antagonista, quien fue el primer hombre de aparecer en la faz de la tierra. Se llamó Vucub Ka K‘ix. A la vez tenía dos hijos quienes eran malos también.
Uno se llamaba Zipacná y el otro Kabrakan. En la página 15 (traducción de Danvers) se dice:
-Yo seré grande ahora sobre todos los seres crecidos y formados. Yo soy el sol, soy la claridad de la luna, exclamó-
En la página 19 tenemos casi la misma cosa, en una declaración de su primer hijo, Zipacná, cuando dice: -Yo soy el creador de las montañas-
En la página 23 su hijo menor hablaba del mismo tono de orgullo, cuando dijo:
Yo derribo las montañas –
Todos fueron antagonistas, porque estaban en contra de lo bueno y según la filosofía Maya, tienen que ser vencidos.
Así los gemelos, Hunajpú e Ixbalanque fueron mandados aquí, en la faz de la tierra, para erradicar ésta maldad.
Primero fue vencido el padre Vukum Ka K ix y después los dos hijos, porque no parecía bueno, para los dioses en el cielo.
Esencialmente el mal fue derrocado por lo bueno, aunque éste tardo varias pruebas, con dudas inicialmente en su poder de hacerlo.
De ahí encontramos, en la tercera parte (traducción de Danvers)los cuatro progenitores de la raza K’iche. Fueron creados de una masa de maíz por dos mujeres, quienes molieron nueve veces. Pero, se superaron las esperanzas de sus progenitores en el cielo y esto les dio cólera, en pensar que fueron más poderosos que sus progenitores. En la página 58 (traducción de Danvers) encontramos esto:
-Terminaron en saber todo. Vieron las cuatro esquinas y los cuatro puntos bajo el cielo y la tierra. No parecía bueno esto al Creador y formador-
Eso no fue bueno, porque no es posible que los que fueron creados sean más poderosos que sus creadores. Así los dioses decidieron en reducir sus poderes sobrenaturales. Entonces los dioses de cielo hicieron lo siguiente que se encuentra en la página 59
-Después de eso se disminuyeron la visión de sus creaciones. Solamente fueron soplados sus ojos por el Corazón del cielo. Fueron cegados como la cara del Sauce Llorón. Fueron debilitados sus ojos. Solo vieron claro lo que estaba cerca, donde estaban-
Aquí tenemos dos ejemplos en el Popol Vuh de los malos en contra de los buenos. Parece que los buenos están en el cielo, como guardianes de sus creaciones quienes viven en la tierra. En el primer caso, fueron orgullosos, mientras en el segundo caso querían ser más poderosos que sus progenitores. ¿Puede ser un ejemplo de los malos en contra de los buenos? Yo creo que sí. Metafóricamente los autores del Popol Vuh estaban mostrando éste antiguo conflicto entre el mal y lo bueno.
En la cuarta parte del Popol Vuh (traducción de Danvers) vemos otro conflicto, en el penúltimo alcazar o capital del reino K’iche.
Fue llamado –El lugar de la Barba-y estaba cerca de la última capital del reino, llamado Gumarcaj. Existían varias tribus en ese tiempo, pero todas estaban bajo mando de los K’iches.
Es cierto que fueron familiares, porque todos vinieron desde Tulán, pero hubo rencor y las tribus hicieron una rebelión. Se juntaron para hacer una guerra y destruir la tribu predominante, los K’iches. Aparentemente no les gustó el desarrollo que fue visto por ellos, como un desafío a sus propias tribus. En la página 83 se ve esto. –Fue pequeño su esplendor. No causaron asombro. No llegaron a ser grandes.
Cuando se supieron, tomaron de la mano el escudo. Allá en el lugar de la Barba, de lo cual es una señal de su soberanía. Lo que hicieron también es señal de su esplendor y grandeza.
Cuando fue visto esto por los Ilocab, el el Ilocab empezaron la guerra- ¿Y porqué no, si el mal siempre está en contra de lo bueno? Sin embargo los Ilocab fueron derrotados. En la página 88 encontramos esto: -Apolvizaron y dividieron los barrancos y alcázar de las tribus pequeñas y grandes. No era grande la distancia entre el antiguo Alcázar de lo cual era la montaña de los Cakchiqueles.
Ahora es la montaña de los Rabinales en estos días- Una casa dividida no puede sobrevivir. Hubo muchas guerras en el tiempo precolombino en el área mesoamericana. También aquí en el territorio conocido como Guatemala hoy.
Se puede vera través del Popol Vuh, que los K’iches estaban bien desarrollados en el teatro de la guerra. Tenían Catapultas, capaces de destruir aldeas cercanas. Y como el poder es todo, vencieron a las tribus en contra de su reino.
Los malos estaban en contra de los buenos y así el reino K’iche mandó a los Kakchiqueles a cuidar sus fronteras. En la página 89 (traducción de Danvers) encontramos esto: -vayan porque estas son nuestras montañas. No tengan miedo si están los guerreros allí, entrando dentro de ustedes como asesinos. Vengan rápidamente para decirnos a matarlos, dijo Quicab entonces a ellos, cuando dio instrucciones a todos los ministros, juntos con Ajzij Vinak-
¿No nos da otro ejemplo como los malos siempre están en contra de los buenos? Sí, pero lo interesante aquí es cuando los principales guerreros (los Kakchiqueles) se sintió la represión de los gobernadores del reino K’iche, decidieron fundar su propia capital en Ixi,mché. Esto fue en el año 1475. Poco antes de la conquista española.
Se juntaron los Kakchiqueles, con los conquistadores españoles, y así fue derrotado el reino K’iché.
¿Quién ganó y quién perdió en ésta circunstancia? ¿Los Kakchiqueles los K’ichés o los españoles?
Parece que la vida es igual, tanto como un ser humano, como una civilización y aún los resultados son parecidos. La Justicia es lo que todos queremos, pero ¿Cómo podemos razonar cuando los malos siempre están en contra de los buenos?

LAS CALLES DEL CENTRO HISTÓRICO

Las calles del Centro histórico se están destruyendo

El centro histórico de la ciudad de Quetzaltenango, está en un abandono tal, que se antoja increíble que existan calles que distan unos cien metros del palacio municipal y cincuenta metros de la oficina del centro histórico que se encuentren en tan deplorable estado.
Las fotos del presente reportaje comprenden la sexta calle y 13 avenida; pero el problema se extiende hasta la 16 avenida.
A pocos metros se encuentra la Casa Aparicio, de gran abolengo en la historia quetzalteca, y casi frente al agujero, está el edificio de la SAT y segundo Registro de la Propiedad.
Pero la séptima calle donde se ubica el tradicional puente Los Chocoyos, muy cerca de esta locación, está pero aún.
Las calles de los barrios La Transfiguración, San Bartolomé, El Calvario, Las Flores y otras que podrían ser verdaderos atractivos turísticos, están en condiciones pésimas para el paso de vehículos.
El ornato citadino y la posible atracción del turismo es una utopía en la segunda Ciudad de la República.

AÑEJAS CALLES SE DESTRUYEN

Esta calle es tan antigua como el propio centro histórico. Quizás tenga unos ochenta años de habersele colocado piedra y fue orgullo de nuestra metrópoli, porque estaba tan bien cuidada y tan hermosa, que daba gusto caminar por ella. Ahora es paso de microbuses ruleteros. Pero no es eso lo que la ha destruido. Es la irresponsabilidad municipal, porque principió por desprenderse una piedra... y después otra y otra. De aquello hace más de dos años y jamás le han puesto un poco de mezcla y colocado las piedras que se han perdido.

EL AMANUENCE NARRA

Héctor Arango Polanco
presenta nuevo libro

* La Historia de Quetzaltenango

El historiólogo quetzalteco Hector Arango Polanco, agrega a los muchos escritos que ha publicado durante una vida llena de investigación y de amor apasionado por esta tierra quetzalteca, el que tituló “El Amanuense narra - La Historia de Quetzaltenango”, presentado y en circulación desde la primera semana de este mes de julio.
La portada tiene tres fotos : La antigua torre de Centro América que se erguía en el medio de los dos parques antiguos de la Ciudad, frente al Palacio Municipal; el monumento a los mártires del Sexto Estado que está en la 12 avenida, frente a la Escuela de Enfermeras; y los añorados vagones del simpar Ferrocarril de Los Altos, inmortalizado por Domingo Bethancourt en un lindo fox trot.
El preámbulo del libro está escrito por Rómulo de León Castillo; mientras que el autor hace una sentida presentación en la que destaca: “Navegar en el mar histórico de Quetzaltenango, es algo subyugente; pero requiere mucha dedicación, tiempo y paciencia, ingresar a viejos, descoloridos como apolillados infolios, continuar además con la búsqueda, que en un momento tiende a convertirse en pasión.”
En el segundo párrafo, resalta: “Hay momentos de escavar afanosamente la veta cubierta por las neblinas inclementes del tiempo, se hace un descanso en el camino, se sueña el pretérito de un pueblo que ha sido el forjador incansable de su propio destino, escribiendo en las páginas de los tiempos de una Nación su propia aureóla de vanguardia.”
El contenido del libro abarca los siguientes temas: Introducción, terremotos famosos, orígenes, asentamiento poblacional indígena. Territorio Mam, Los Quichés conquistan a los mames, llegan los castellanos, La fundación, la instalación del reino de Quetzaltenango, tercer período sociológico, los diversos nombres sufridos por el territorio, ayuntamiento, título de Ciudad, un hecho aciago en Quetzaltenango, Sexto Estado de Los Altos. Su legalidad, el Quetzal y Quetzaltenango, Quetzaltenango en fechas, Arquitectónica europisante del Centro Histórico, Llegan los arquitectos italianos a Quetzaltenango, muestreo de algunos personajes ilustres de Quetzaltenango, Instituciones y obras de trascendencia quetzaltecas -Ferrocarril de Los Altos.
El autor dirige un programa semanal de televisión en un canal quetzalteco y tiene un arte expresivo que ha cultivado por toda su vida y se ha distinguido como excelente orador.
Revista POLEMICA XELA felicita a Héctor por este nuevo triunfo, pero, sobre todo, por el aporte histórico a las letras.

´POPOL VUH ¿PODRÍAN VER EL FUTURO LOS MAYAS?

¿Podrían ver el futuro los mayas?

Harry Thomas Danvers
bennek@gmail.com
http://www.guatgmalan-art.com/

Ya sabemos que los Mayas, tanto como los Caldeanos, estudiaron los cielos.
En el caso de los Mayas era principalmente para fines de agricultura. Tenían que saber cuando era el tiempo para sembrar y cosechar y las estrellas enseñaron esto. Solo en Tikal, a la par del templo Jaguar, se ve una estructura dedicada a la astronomía. Uno se puede meterse en un rincón, con un techo redondo y una apertura, construida para observar las estrellas en sus cambios de días, meses, años y siglos. Es precisamente allí, que sentaban los Mayas científicos, en diferentes jornadas, observando y marcando sus diferentes épocas.
Sin embrago, pudiera haber otros resultados en sus estudios astronómicos, de lo que fue introducido en la oculta ciencia de la astrología. Los Chaldeanos desarrollaron esto a un grado sobresaliente. Fue útil para controlar a la gente y aún para predecir el futuro.
El Popol Vuh, el cual está decidido en cuatro partes (traducción de Danvers) insinúa ésta idea en el preámbulo y la última parte.
Esencialmente se redacta de un libro perdido. El libro se llama el Popol Vuh o el libro de Consejo, traducido en castellano. Presiento que el libro, en el principio, fue relatado de una generación a otra y que era el deber de tener memorizado este libro para las siguientes generaciones.
Muy bien: ¿pero que pasa cuando la civilización termina? Es obvio que todos los principios tienen su fin, pero un libro, como testigo fiel de su memoria, tiene que sobrevivir.
Así fue con los antiguos Hebreos. Su libro principal fue los Cinco libros de Moisés, pero como era sagrado, no fue escrito hasta su primer éxito en Babilonia. De ahí fue decidido por sus Rabinos, que era necesario de escribirlo en letras Hebreas. Por lo tanto, hoy día se refiere a la gente Hebrea como la Gente del Libro.
No es imposible adivinar que uno puede inventar la rueda en una isla en el Pacifico, mientras que otro hace la misma cosa en el viejo continente.
Así que pudiera ser que los antiguos Mayas estaban funcionando, filosóficamente, como los antiguos Hebreos. Hay que apuntar en letras, lo que antes era prohibido, para salvar la historia y quizás indicar el porvenir.
De esto nos lleva de regreso al Popol Vuh y la insinuación que el libro original está perdido. En la página 4 (traducción de Danvers) se dice: -Existe el primer libro, escrito antiguamente, sólo que está oculto ante los ojos del investigador y el pensador-
No habla aquí, precisamente en predicar el futuro, para el idioma es sutil y para ellos quienes sienten un significado entre las líneas, es nada más que una introducción a lo que sigue en la obra, terminando en la cuarta parte, lo que fue introducido en el preámbulo.
En la página 91 (traducción de Danvers) se encuentra esto:
-Fueron grandes los Señores. Fueron gentes de grandes genios. Señores Genios. La Serpiente Emplumada y Cihiha (Cotuha): Los Señores de grandes genios y los Señores de genios de Quicab y Cavizimah. Sabían si sucedería una guerra. Todo los que vieron fueron claros ante de ellos. Si hubiera sido una muerte. Si hubiera sido un hambre. Si sucedieran disputas. Lo sabían antes que sucediera, porque tenían un lugar para verlo. Hay un libro llamado el libro de Consejo (Popol Vuh) por ellos-
Es obvio entonces, que existía algo antes, que sea una tradición oral o actualmente fue, finalmente escrito.
La cuarta parte del Popol Vuh, es más histórica y se trata del Reino Quiché, pero viene vinculado desde el preámbulo que todo está relacionado, como los ocho hilos que componen el año nuevo Maya: Huaxlakip Batz. La historia mesoamericana, inclina hacia la posibilidad que los antiguos Mayas pudieron predecir el futuro con este libro (el Popol Vuh)
Si iba a suceder una guerra, una hambruna o disputas entre las entre las naciones, ya lo sabían.
De esto una puede regresar a los estudios de los cielos, en cuanto le da información de los cambios de las estaciones y quizás las correspondientes etapas de las civilizaciones.

BELLA ARQUITECTURA EN EL CENTRO DE QUETZALTENANGO

Templete del parque Centro América, construido por el presidente Ubico.

A la izquierda la CASA DE LA CULURA DE OCCIDENTE, con su hermoso frontispicio de orden dórico compuesto. En otros tiempos fue la cárcel departamental y en afortunada ocasión pasó a formar parte de la máxima entidad cultural, orgullo de Quetzaltenango. A la derecha el Palacio Quetzaltenango que fuera la Jefatura Política de los tiempos de Ubico. Ahora alberga la Casa No´j

CATEDRAL DE QUETZALTENANGO

Catedral altense

con su hermosa fachada barroca.

(Foto J. Rodolfo Custodio G,)

Dos de las naves interiores fueron construidas en la década de los años 1960 por sacerdotes franciscanos que, terminada la obra se retiraron de esta Ciudad.