PERSONAJES QUETZALTECOS

“Seño” Güichita cumplió cien años

Por: J. Rodolfo Custodio G.

Nació el siete de enero de 1909 en el añejo y lindo barrio “La Joyita” de la antañona Xelajú, cerca de “la loma de los Arango”; su nombre completo es María Luisa Sánchez Morales, hoy viuda de Quiñónez.
No obstante haber llevado una vida a todas luces ejemplar y haber destacado en el deporte, la vida social y principalmente en el Evangelio profesado con toda responsabilidad en Iglesia Bethel, su apostolado y su vida misma fue la docencia, por la que cientos de estudiantes y decenas de promociones, la recuerdan con mucho amor.
Contrajo nupcias en 1939 con don Teófilo Alberto Quiñónez Tánchez, siendo el fruto de aquella unión: Floridalma, Deyfi Miriam y José Alberto Quiñónez Sánchez, exitosos profesionales y buenos padres de familia.
Inició sus estudios en el Colegio Minerva y, cuando abrió sus puertas el Colegio Evangélico La Patria en su primer edificio del “Cerrito del Cármen” en 1918, sus papás la trasladaron allí, hasta la culminación de sus estudios y su graduación que fue en el INSO, como se acostumbraba por aquellos años, habiendo obtenido el título de Maestra de Instrucción Primaria, extendido y firmado por el presidente de la República, don Lázaro Chacón, el 15 de mayo de 1929.
Posteriormente, la Universidad de San Carlos de Guatemala le acreditó el grado académico de Profesora de Enseñanza Media en Estudios Sociales, como se evidencia con las fotos que aparecen del lado derecho.
Su hija Floridalma, quien tiene el amor de cuidarla y atenderla en tan avanzada edad, dice que es un privilegio que Dios le ha permitido y cumple su misión con amor y entrega.
“Mi mamá ha tenido muy presente durante su vida, los pasajes bíblicos contenidos en Mateo 6:33, Josué 1:9 y Filipenses 4:13 y los repite y los practica con entrega”, asegura.
Doña Güichita, relata su hija Floridalma Quiñónez Sánchez de González (en la foto), sostuvo además algunas frases que eran, a veces, divertidas, como: “No preguntes lo que no te importa”, “No partas por la primera” y la que considero el más sabio consejo, que dice: “No te preocupes, hija mía, porque Dios tiene un molino que muele muy lento, pero muele muy fino”.
Como deportista fué campeona en básquetbol y destacó en tennis, siendo fundadora del Club Tennis Quetzalteco, junto a las damas Luisa Madrazo de Porres, Emma González de Marroquín y otras de la sociedad altense. Practicó también la natación y fue muy participativa en eventos culturales.
Dice Flory que en los actuales momentos, la familia se ha enterado de grandes favores que algunas personas recibieron de doña María Luisa, como préstamos en efectivo a amigos que deseaban hipotecar su casa o buscar usureros. “Ella les prestaba de sus ahorros y no les cobraba intereses y tuvo una vida holgada que yo atribuyo a su fidelidad para diezmar en la iglesia y ayudar a los necesitados, así como a sus papás, a quienes daba un estipendio mensual a cada uno por separado, asegurando con ello el mandato bíblico que dice: Honra a tu padre y a tu madre para que tengas larga vida...”
La vida de doña María Luisa Sánchez Morales viuda de Quiñónez, a sus cien años cumplidos, es un ejemplo para todo el país, sin distingos de raza, color o edad, porque rompió paradigmas que, para su tiempo, eran insalvables, demostrando con ello que la mujer, como cualquiera otra persona con decisión y voluntad, puede emprender grandes empresas, no importando los huracanes que se le presenten en su caminar.
Y en lo que se refiere a la docencia, con justa razón muchos señores y señoras de diferentes partes del país y del extranjero, se dan un tiempo de cuando en vez, para ir a saludar a la maestra que les enseñó ciencia y principios cristianos que les han mostrado el camino correcto. ¡Felicidades a “Seño Güichita”, en sus CIEN AÑOS!

Quetzaltenango, 1909

DE NUESTRA PATRIA

Un paseo por San Miguel, Petén

Prof. José Antonio Méndez
mechitas1939@yahoo.com

Así como en ocasiones anteriores, me permito pedir disculpas a nuestro apreciado y fino editor Rodolfito Custodio, por mi ausencia de letras durante los meses pasados. Esto obedeció a algunos problemitas de índole personal los cuales afectaron mi disponibilidad para escribir. Pero, aquí estamos, con nuevos bríos y a las puertas de este nuevo Año del Señor de 2009.
Ayer, precisamente, nos trasladamos a un precioso lugar a la orilla del Gran Lago Petén-Itzá, en la ribera oriental. San Miguel o San Miguelito como yo le llamó pues es un lugar muy pequeño, es una península, lugar fundado por los Itzáes (Tah-Itzá o Tayasal). Recordemos que Petén no fue sometido a la corona española sino ya casi a finales del siglo XVII (circa 1697). Probablemente esta ciudad o asentamiento existió previo a la llegada de estos Itzáes.
San Miguelito es un lugar muy tranquilo apropiado para cualquier persona que desee huir del bullicio de la gran ciudad o dedicarse a escribir un libro o simplemente venir a descansar (o a tomar el mal llamado “relax” la cual es solamente una palabra inglesa). Más de una docena de embarcaciones, lanchas de unos 15 pies de eslora con motores de hasta 15 caballos (HP) circulan por el Lago y están dispuesto a pasarnos por Q1.50 durante el día y Q3.00 por la noche hasta las 9 o 10, luego el pasaje cuesta Q5.00. Los lancheros o “bogas” son hombres experimentados conocedores de las agua del gran Petén-Itzá, conducen sus lanchas con pericia y muy despacio por lo cual cada travesía es un verdadero paseo. Las aguas del lago se mantienen en calma excepto cuando hace mucho viento del norte o lluvia en exceso. En la población solamente hay dos o tres “tiendecitas” de las de antes donde se puede comprar pan, gaseosas, bananos, fósforos y cigarros (¿cerveza también?). Las calles son de balastro con abundante piedra caliza y muchos marranitos, grandes y pequeños, los cuales deambulan por las mismas en busca de alimento. En la parte baja frente al Lago se encuentran los embarcaderos y depende a donde nos dirijamos, así los bogas nos depositan cerca de nuestro destino, a veces cobrando hasta Q2.00.
Estamos viviendo en casa de Don Osman y Doña Lucky, ambos grandes personas, de mucha simpatía y finura así como su hijita Andreita. Nuestra casa es de lo más cómoda con habitaciones amplias y frescas y muy limpias. Hay una total tranquilidad pues solamente llegan vehículos ocasionalmente, los cuales vienen de Flores o lugares circunvecinos trayendo mercancías o transportando a los vecinos. Hay una entrada y salida a partir de la carretera que viene de Santa Elena pasando por un bello hotel turístico llamado “Villa Maya” en la orilla del Lago Petexbatún, una pequeña porción de agua donde se encuentran peces y hasta lagartos. Pero la mayoría de los habitantes y visitantes de San Miguelito cruzamos vía acuática.
Ricardo, gran amigo y conocedor de las cercanías nos cuenta del Mirador, desde donde se divisa parte del Lago. También nos cuenta que se hallan ruinas y despojos arqueológicos por doquier siendo éste un antiquísimo sitio ocupado por quien sabe que tribus de la rama de los Mayas. Antiguamente debe haber estado cubierto por un a densa vegetación, una selva, lastimosamente la misma mano del hombre ha ido destruyendo esta naturaleza y ahora solamente una parte ha sido dedicada como área protegida. Ricardo nos cuenta que hay unos seis monos aulladores que quedaron en las alturas de este poblado y se puede escuchar su rugido a la distancia, él tiene fotografías de estos primates tan simpáticos.
Pensamos instalar algún negocio en este lugar, probablemente una escuela de idiomas (inglés, francés y español) pues hay muchos jóvenes y señoritas que están interesados en aprender sobretodo el inglés, con miras a obtener un buen trabajo en este departamento el cual depende casi exclusivamente del turismo extranjero (y también nacional). Hay solamente unos dos restaurantes, uno es el de “Doña Marta” donde podemos degustar la famosa y ya casi extinta “carne de monte” o sea de venado o de tepezcuintle. Estos animalitos han sido prácticamente eliminados de la selva la cual ha sido su hábitat natural, los cazadores ambiciosos e inescrupulosos así como ignorantes se han dedicado a diezmar estos especimenes que antes fueron parte de la gloria de nuestro Petén (también se encontraban en la Costa Sur y allí también fueron estúpidamente cazados sin ningún control ni miramiento). El Petén aún conserva su encanto y atractivo, hemos decidido vivir acá y disfrutar de su naturaleza y sobretodo de su preciosa gente hombres y mujeres valientes y decididos y muy hospitalarios y cariñosos. Este lugar nos ofrece un “manjar natural” a cada vuelta de la esquina; ruinas arqueológicas, selvas frondosas, animalitos exóticos, caminos de aventura, ríos caudalosos y lagos de encanto.
Sabemos que muchas personas prefieren ir al extranjero y visitar lugares artificiales como Disneylandia o Epcot Center donde se les muestran cosas artificiales incluyendo paseos por ríos y lagos y vistas de animales capturados de otros lugares. El costo de un viaje a esos lugares sobretodo cuando viaja toda una familia es exorbitante para nuestras limitaciones. Sin embargo, venir a El Petén es muy económico, hay precios al alcance de todos los bolsillos. ¡El viaje es de solamente 7 horas en automóvil! y de 9 horas en autobús cómodo. En avión solamente toma 30 minutos pero es más caro. Los hoteles, hay cantidad y de todas las tarifas imaginables tanto en la Isla de Flores como en Santa Elena y San Benito, así como en muchos otros poblados del departamento. Vienen turistas de todas partes, gente que ya se aburrió de ver palacios y museos y de asistir a conciertos y festivales, y de ver nieve por todo lados.
Así pues, decídase a venir, ¡y a disfrutar de este bello lugar!

POPOL VUH: HACAUITZ

HACAUITZ ¿Existe o no existe?

HARRY THOMAS DANVERS
bennek@gmail.com
www.guatgemalan-art.com


Tomando el Popol Vuh como la fuente original, se pretende aquí encontrar este lugar, no definido, porque fue el primer alcazar del reino K’iché.
En la pagina 82 (traducción de Danvers) cuando los cuatro progenitores de la raza K’iché, (del otro lado del mar) con suficientes pruebas que eran los legítimos progenitores desde Tulán, entregados por el Señor Nacxit, regresaron a su primer Alcazar.
-Entonces regresaron allí encima de su Alcazar. Su nombre es Hacauitz. Aquí es donde fueron reunidos todos de Tanub y llocab. Se juntaron todas las tribus. Estaban felices los Rabinales y los Cakchiqueles (también) los de la Casa de Pájaro. Fue único su reino. Fue grande el ser de las Tribus. No estaba completo su reino en el principio-
Ahora aquellos quienes estaban en Hacauitz estaban solamente (juntos) con todos aquellos quienes vinieron de este. Pasaron mucho tiempo allá encima de la montaña. Fueron muy numerosos-
Para determinar aún más este sitio desconocido, tenemos esto en la ´página 67 (traducción de Danvers).
-El primero que lo dejó fue Hacauitz encima de un rio grande y negro. Se llama Hacauitz la montaña hoy. Llegó a ser su Alcazar. Aquí es donde estaba su dios Hacauitz. (Fue) Su nombre-
Entonces, está diciendo que Hacauitz está cerca de un rio grande y negro. Así podemos asumir que este rio está cerca del pueblo llamado Sacapulas hoy. Alli se reúnen dos ríos grandes, el Chixoy y el rio Negro. Incluso, hay un cerro, considerado por la gente allá, que está algunos kilómetros arriba de la escuela de Sacapulas, del cual podría ser el primer Alcazar del reino K’iché. No hubo construcciones, ni templos, pero los cuatro progenitores de la raza k’iché estaban allí, desafiando sus enemigos, las tribus que querían destruirlos. Rn la página 76 (traducción de Danvers) encontramos esto:
-Ahora estaban encima de la montaña jaguar Quitze, jaguar de la Noche, Majucutaj y Jaguar de Viento. El nombre de la montaña donde estaban es Hacauitz-
Pero aún antes de esto, se habla del lugar Hacauitz como el lugar donde estaban los primeros progenitores antes del amanecer. En la página 69 (traducción de Danvers) se dice:
-Cuando salió (el sol) grande era la felicidad que trajeron en sus corazones: Jaguar Quitz, Jaguar de la Noche, Majucutaj y Jaguar de Viento. Cuando amaneció estaban muy felices. No hubo mucha gente donde estaban. Hubo solamente unos pocos (de) aquellos quienes estaban encima de la montaña Hacauitz-
Definitivamente allí empezó el amanecer, la luz del sol y por supuesto la vida para todas las tribus, porque enseguida se dice:
-Amanecieron ellos allá. También quemaron aquí. Bailaban en la dirección del este. Vinieron desde sus montañas y llanuras-
Entonces no solo existía éste lugar, sino que fue el principio de la existencia para todas las tribus. No es de poco, la necesidad de encontrar este lugar, y vamos a continuar en la forma científica en establecer el sitio.
También en la tercer parte (traducción de Danvers) cuando termina las vidas de los primeros cuatro progenitores de la raza k’iché, se habla de este lugar, antes que se fueran, misteriosamente sin dejar huellas. En la página 80 se dice:
-Dejaron instrucciones en esta manera. Enseguida se desaparecieron allí en la montaña Hacauitz- y aún antes en la página anterior 79, el lugar está definido, cuando ganaron los cuatro progenitores de la raza K’iché, en contra de las otras tribus. Se dice:
-Ten piedad de nosotros ¡No nos maten! Dijeron. Muy bien. Aunque ustedes son destinados a morir, ustedes harán oraciones diarias, en la luz, dijeron.
Tal fue la derrota de todas las tribus, por la primera madre y el primer padre. Sucedió aquí encima de la montaña Hacauitz (de la cual) se llama hoy-
Entonces ¿Qué podemos decir? ¿existia o no existía el lugar del primer Alcazar, llamado Hacauitz?
Para mi tiene que existir, igual como Tula zuyua, otro sitio arqueológico que todavía no está definido. Existe un Tulan conocido al norte del Distrito Federal en México. Tiene sus estatuas de guerreros, parados allí. Pero Fueron varios lugares que se llamaban Tulan? Hay evidencias para respaldar esta suposición. Incluso algunos han señalado el sitio arqueológico palenque en Chiapas, México, como un lugar donde existía otro Tulan y este sitio es pre-clásico, clásico y Post-clásico. Hay que meditar en el asunto.
Sin embargo enfocarnos en la tercera parte (traducción de Danvers) tenemos una situación post-clásico.
Vinieron desde Tulan, en quizás algún lugar en México, pero establecieron su primer Alcazar aquí en territorio guatemalteco. El lugar que se llamaba Hacauitz.
En resumen, el lugar de Hacauitz tiene que ser un sitio definido, pero tambiénHacauitz fue un dios. El fue entregado por Majucutaj en un lugar lleno de serpientes, para que no entren seres humanos. A la vez el primer Alcázar del reino K’iché se llamaba Hacauitz. Quizás estamos experimentando dos caras de la misma moneda.
Era un dios, el tercero en la jerarquía de los dioses, como Tojil, Auilix y Hacauitz. Pero existía una montaña llamada Hacauitz y allí fue donde creció el reino K’iché.
¿Existe el sitio arqueológico llamado Hacauitz? Es como preguntar: ¿Existía el reino K’iché?

MITOS

De la Ley Del Fondo Del Petróleo y otras suciedades políticas

José Ignacio Camey Barrios
ignaciocamey@hotmail.com

El Presidente de la República tendrá en estos días que tomar dos decisiones de trascendencia para el país en cuanto al veto o aprobación que deberá dar de dos leyes que fueron aprobadas en el “Honorable y Respetable Congreso” (No se asuste, por supuesto que son calificativos sarcásticos)
En primer término me refiero a la Ley Del Fondo Para El Desarrollo Económico De la Nación (Ley del Fondo Del Petróleo – FONPETROL) aprobada el 18 de noviembre de este año. Ese preciso día se movilizó una gran cantidad de campesinos que manifestaron en la capital a favor de la aprobación del Presupuesto del Estado. Esa actividad pretendía entre muchas cosas ser un distractor para los medios y para la población pensante en cuanto al crimen que se cometía en el Congreso aprobando una ley que permite prorrogar las concesiones de explotación de petróleo a empresas privadas.

La explotación de los recursos petroleros en los términos en que se realiza actualmente y como lo prevé la mencionada ley, es una bomba de tiempo en cuanto al impacto ambiental y socava cada vez más nuestra soberanía y posibilidad de lograr un verdadero desarrollo. Mientras la nacionalización de los recursos petroleros y su explotación es una tendencia a nivel de los países latinoamericanos que actúan soberanamente, resulta que en Guatemala entregamos a empresas extranjeras por un miserable porcentaje, no solo los recursos sino también la autorización para degradar nuestro medio ambiente, acabar con zonas protegidas, fomentar la invasión de tierras, la extinción de flora y fauna y una serie de consecuencias grotescas que desgraciarán aún más nuestro país.

En 1985 dos petroleras extranjeras, firman el contrato de explotación para un campo petrolero en Petén, el cual vence en 2010. Como lo señala Alfonso Bauer en un artículo para Diario la Hora, en una de las cláusulas del mencionado contrato las empresas se obligan a que “La maquinaria, equipo, instalaciones y otros bienes muebles e inmuebles adquiridos por el contratista y que se relacionen con el área del contrato (...) pasarán a la terminación del contrato por cualquier causa y en cualquier momento que esto ocurra, a propiedad del Estado, sin costo alguno en el estado que los importó, adquirió o construyó, salvo los desperfectos inherentes al uso normal y prudente de los mismos”. Ahora usted responda, la aprobada ley que permite prorrogar estos contratos ¿cuida los intereses de los guatemaltecos o de las empresas involucradas?

Hay algunos que hasta le agradecen a Dios por la ley e indican que la misma permitirá construir aulas y centros de salud. Es increíble que los políticos sigan creyendo que la mayoría de guatemaltecos somos estupidos, en primer lugar Dios no tiene absolutamente nada que ver en estas porquerías y segundo, si el estado explotara correctamente los recursos petroleros del país, se podrían construir miles de escuelas, y no se construirían centros de salud, sino hospitales con todas sus áreas de especialidades en los rincones más necesitados del país.

Les recuerdo a los diputados, que los bienes públicos pertenecen a toda la nación y no solo a los departamentos en donde están ubicados. Ahora se dispone que el mayor porcentaje de las regalías (20%) sea asignado a los departamentos con operaciones petroleras y distribuido en base a la producción anual. En términos de justicia, lo anterior sería equitativo, pero como hablamos de un país ¿y el resto? pues casi nada (el 5% entre todos los departamentos). Entonces las demás comunidades deberían plantearse seriamente el reclamo de regalías por la producción de bienes que aportan a la nación a efecto que se inviertan en las mismas comunidades. Según manifestó el Alcalde de Quetzaltenango Rolando Barrientos en la presentación del informe de desarrollo humano de PNUD el mismo 18 de noviembre, en Quetzaltenango se producen 400 millones de quetzales anuales de los cuales únicamente regresan para el departamento 15 millones.

Lo anterior no lo escribo a manera de propuesta, es únicamente un ejemplo de las consecuencias de la nefasta ley, que además de todo lo señalado al principio de esta columna, también podría ser un detonante de división entre las regiones del país. Cuidado, porque procesos autonómicos están de moda en países latinoamericanos y en el sur occidente, ya se intentó construir un estado independiente y la llama sigue viva.

Así es Señor Presidente que el veto que usted pueda dar a esta ley le será agradecido puesto que las intenciones que conlleva la misma lloran sangre de un pueblo empobrecido y que debe recuperar su soberanía y dignidad. Igualmente debe ser vetado el decreto 67-2008 que prohíbe pautar publicidad al canal 5 de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala. Usted sabe que los proyectos sociales deben ser auto sostenibles para que sean permanentes y en este caso se veda esa posibilidad a dicho canal.

LA LEY SEGÚN LA BIBLIA...

LIBRO TERCERO DE MOISÉS

LEVÍTICO
(viene del número anterior)


CAPÍTULO XV
Impurezas físicas

(Versículos 1 2... 11)

12 La vasija de barro que tocare el que tiene flujo será quebrada, y toda vasija de madera será lavada con agua.
13 Cuando se hubiere limpiado de su flujo el que tiene flujo, contará siete días desde su purificación, y lavará sus vestidos, y lavará su cuerpo en aguas corrientes, y será limpio.
14 Y el octavo día tomará dos tórtolas o dos palominos, y vendrá delante de Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión, y los dará al sacerdote;
15 y el sacerdote hará del uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y el sacerdote le purificará de su flujo delante de Jehová.
16 Cuando el hombre tuviere emisión de semen, lavará en agua todo su cuerpo, y será inmundo hasta la noche.
17 Y toda vestidura, o toda piel sobre la cual cayere la emisión del semen, se lavará con agua, y será inmunda hasta la noche.
18 Y cuando un hombre yaciere con una mujer y tuviere emisión de semen, ambos se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la noche.
19 Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche.
20 Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada, será inmundo; también todo aquello sobre que se sentare será inmundo.
21 Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus vestidos y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la noche.
22 También cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella se hubiere sentado, lavará sus vestidos; se lavará luego a sí mismo con agua, y será inmundo hasta la noche.
23 Y lo que estuviere sobre la cama, o sobre la silla en que ella se hubiere sentado, el que lo tocare será inmundo hasta la noche.
24 Si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo por siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda.
25 Y la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de sangre más de su costumbre, todo el tiempo de su flujo será inmunda como en los días de su costumbre.

... Y SEGÚN LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA

TÍTULO V

Estructura y organización del Estado

CAPITULO VII
Régimen Municipal

ARTÍCULO 253. Autonomía municipal. Los municipios de la República de Guatemala, son instituciones autónomas.

Entre otras funciones les corresponden:
a) Elegir a sus propias autoridades;
b) Obtener y disponer de sus recursos; y
c) Atender los servicios públicos locales, el ordenamiento territorial de su jurisdicción y el cumplimiento de sus fines propios.
Para los efectos correspondientes emitirán las ordenanzas y reglamentos respectivos.

ARTÍCULO 254. Gobierno Municipal. El gobierno municipal será ejercido por un concejo el cual se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.

ARTÍCULO 255. Recursos económicos del municipio. Las corporaciones municipales deberán procurar el fortalecimiento económico de sus respectivos municipios, a efecto de pode realizar las obras y prestar los servicios que les sean necesarios.

La captación de recursos deberá ajustarse al principio establecido en el artículo 239 de esta Constitución, a la ley y a las necesidades de los municipios.

ARTÍCULO 256. (DEROGADO POR ARTÍCULO 36, REFORMAS CONSTITUCIONALES)

ARTÍCULO 257. Asignación para las municipalidades. El Organismo Ejecutivo incluirá anualmente en el Presupuesto General de Ingresos Ordinarios del Estado, un diez por ciento del mismo para las municipalidades del país. Este porcentaje deberá ser distribuido en la forma en que la ley determine y destinado por lo menos en un noventa por ciento para programas y proyectos de educación, salud preventiva, obras de infraestructura y servicios públicos que mejoren la calidad de vida de los habitantes. El diez por ciento restante podrá utilizarse para financiar gastos de funcionamiento.
Queda prohibida toda asignación adicional dentro del Presupuesto General de Ingresos y Egresos del Estado para las municipalidades, que no provenga de la distribución de los porcentajes que por ley les corresponda sobre impuestos específicos.

¿HOMOSEXUALIDAD EN EL POPOL VUH?

Harry Thomas Danvers
bennekum@gmail.com
guatgemalan-art.com

En los últimos artículos que escribí, trato tan amplios y distintos temas como las primeras prostitutas y la guerra, según el Popol Vuh. Me puse a estudiar y después me fijé en los progenitores del arte: Jun Batz y Jun Chuen, traducido en castellano como un Mono y Un Artesano.

Estamos en la segunda parte del Pool Vuh (traducción de Danvers) y Uno y Siete Hunahpu fueron vencidos por los Señores de Xibalbá. Incluso, uno de ellos, Siete Hunahpu fue decapitado y su cabeza fue usada como una pelota para jugar el juego de pelota, en el mundo subterráneo, llamado Xibalbá. Después su cabeza fue colocado en un árbol de jícaras. El árbol dio mucha fruta y se quedaron asombrados los Señores de Xibalbá.
Muy bien, pero de ahí entró una hija de los Señores, llamada “Señora Mujer de la Sangre” quien chupó una saliva de la cabeza de siete Hunahpu, en su mano, y con esto se embarazó.
Hubo problemas con su padre “El quien recógela Sangre” y todos los Señores de Xibalbá, pero logró escapar “Señora mujer de la Sangre” para regresar al mundo terrestre. Entonces explicó todo a la abuela de Uno y Siete Hunahpu.
Pero ella fue rechazada por la abuela y los dos muchachos quienes se quedaban atrás, después que se entraron a Xibalbá, Uno y Siete Hunahpu.
Los nombres de los muchachos fueron Un Mono y Un Artesano, y se dice que fueron los originadores del arte. En la pagina 32 ( traducción de Danvers) habla de esto:
-lo que hicieron fue solo jugar y cantar, Solo escribieron, Solo tallaron. Ese fue trabajo todos los días. Ellos fueron quienes consolaron el corazón de la abuela-
El arte, según de los griegos, tiene seis puntos de partida y son: Arte, Arquitectura, la Escultura, la matemática, la Danza y la prosa.
Según el Popol Vuh, los artes son cuatro: jugar pelota, cantar, escribir y tallar (en piedra).
Ahora nacen los gemelos: Hunahpú e Ixbalnqué de la “Señora de la Sangre” pero tiene que dar a luz en una montaña, porque no fue querida por la abuela y los dos muchachos: Jun Batz y Jun Chuen. A pesar que los muchachos fueron admirados por sus habilidades, también fueron calificados como haraganes, porque no trabajaban en el campo. En la pagina 34 (traducción de Danvers) encontramos esto:
-Un Mono y Un Artesano fueron grandes flautistas y grandes contantes. Cuando crecieron pasaron grandes sufrimientos y grandes penas. Hicieron un poco de todo: flautistas, cantantes, escritores, escultores. Sabían de todo. Supieron desde su nacimiento, porque heredaron la grandeza de sus padres, aquellos quienes fueron a Xibalbá. Están muertos, sus padres-
-Un Mono y un Artesano fueron grandes sabios. Sabían todo primero en sus corazones. No revelaron lo que sabían cuando nacieron a sus hermanos a causa de un resentimiento. Solo maldad existía en sus corazones. No fueron ofendidos por Hunahpu ni Ixbalanque-
Se puede ver un contraste de emociones allá, por los primeros artistas de la raza Kiche.
El contexto dice que fueron sabios santos para desarrollar los cuatro artes, pero a la vez fueron envidiosos de sus hermanos que nacieron en la montaña: Hunahpu e Ixbalanque. La envidia es uno de los pecados más cardinales del ser humano. No está bien bajo ninguna circunstancia, pero a la vez, eran haraganes, en la misma página se dice: -Un Mono y un Artesano solo tocaban la flauta y cantaron. Eso es lo que hicieron-
Ahora bien, el apodo para el día de hoy, con respecto a la enfermedad de la afeminación, la cual transciende los milenios con fuentes originales como “Las Vidas de Plutarco” o el historiador “Herudito” es “gay” este tiene su origen en el idioma Inglés y traducido, significa “alegre” y en sí entra una paradoja profunda. Porque ¿Cómo puede ser un ser humano “gay” o “alegre” cuando está desafiando la naturaleza? Un poco difícil.
Sin embargo, el mismo tema fue tratado desde que el ser humano embarcó en de escribir su historia. A la vez, es interesante en fijar, que cuando surge ésta enfermedad, la civilización en sí, ¡se va con pancho!
En el caso de Jun Batz y Jun Chen, quizás su enfermedad de afeminación era nato, tanto como sus habilidades del arte. La abuela no aceptaba la idea de la reencarnación de Uno y Siete Hunahpu por la “Mujer de la Sangre” aunque sabía que sus hijos: Hunahpu e Ixbalanque, eran mejor que los dos muchachos, quienes fundaron el arte.
La división o el odio que los muchachos tenían por sus hermanos menores, puede analizar, metafóricamente, como un accidente de la naturaleza. Es decir, Jun Batz y Jun Chuen eran diferentes. En algunos estudios psicológicos sobre el fenómeno de la afeminación, da la conclusión que es una aberración de la naturaleza, como un albino. Obviamente es una anormalidad, en contra de todas las leyes de la naturaleza. El universo no fue creado así, porque tanto el hombre como la mujer, tiene su papel en la procreación de la raza. Si no fuera así, yo no estuviera, ni el lector quién lee esto.
Si fuera con Jun Batz y Jun Chuen, entonces cosecharon su propia recompensa, porque fueron convertidos en menos.
Es interesante de notar aquí, la teoría de Darwin, en cuanto, se determinó, que nosotros venimos de los monos. No fue así, según la filosofía de Moisés, pero científicamente, Darwin ganó el propósito. A la vez, tomando en cuenta la filosofía Maya, no es su origen, sino su castigo, en estar en contra de la naturaleza. “Awas” es la palabra en Kiché, y significa “Pecado”.