lunes, 12 de noviembre de 2007
“Por los caminos de mi Tierra”
mechitas1939@yahoo.com
(2a. parte)
El duchazo tempranero fue muy sabroso. Luego de un desayuno reconfortante, me encaminé a la aldea, un conjunto de chozas y casas muy sencillas, principalmente hechas de bajareque con techos de palma o manaco. Las calles eran de tierra, y en esa época, nuestro invierno o estación lluviosa, eran más bien lodazales. Pero estaba bien preparado para estas inconveniencias, con impermeable, botas de montaña, linternas y protector para picaduras de mosquitos. A media mañana platiqué con un de los miembros del Destacamento Militar, todavía era el tiempo de la llamada Guerra Interna, y nos dijo que en ese lugar había tres clases de mosquitos: el chaquiste, un bichito microscópico, negrito que se apiña en molotitos y cuyos miembros pican todos al mismo tiempo, el rodador al cual se le llama así porque bebe tanta sangre de su victima que termina rodando sobre si mismo y finalmente el jején, conocido en las costas del país, cuya picadura resulta infecciosa. Esta persona me dijo, “usted es muy blanco y de piel fina y no creo que aguante estar aquí mucho tiempo.” Me contó que a un enfermero del Ejército se lo habían llevado en helicóptero, a la Capital, al hospital debido a que estos mosquitos bandidos le habían causado una reacción alérgica tremenda. ¡Imagenemos cómo me sentiría yo después de esos comentarios y esa historia!
Sin embargo, decidí quedarme, hacer un esfuerzo y dar lo mejor de mi mismo. Con el tiempo me daría cuenta que había valido la pena soportar unas cuantas picaduras. Resultó que los mosquitos, por alguna razón misteriosa, decidieron permitir que yo me quedara en Bethel varios meses, ¡me picaron solamente en fines de semana! desde el primer día conseguí donde almorzar, me dijeron que solo había un restaurante pasable, a orillas del gran rió, donde me ofrecieron pollo frito, frijoles, huevo y aguas gaseosas. Otro lugar para comer era el ranchón de Don cesar, un veterano de la guerrilla y hombre de la selva, con el tiempo llegamos a ser grandes amigos. En este rancho se reunía toda la sociedad de Bethel, niños y grandes, turistas de paso para México y visitantes locales. Las hamburguesas eran simplemente deliciosas, ¡y enormes! Bethel resultó ser un paso fronterizo, la mayoría de turistas se quedaban a lo sumo un día en el lugar para luego tomar una lancha y remontar el Usumacinta para cruzar a México rió abajo (el costo del viaje era de Q250 por persona, era hora y media de viaje).
Las clases de ingles comenzarían a las cinco de la tarde, hora en que la población se desocupaba de sus tareas diarias. Yo traía algún material que me había proporcionado INTECAP, y algo más, de mi cosecha. Esperaba, por lo menos, un lugar adecuado para impartir mis clases. El horario seria de cinco a nueve de la noche. A esa hora yo tendría que regresar al hotel caminando por entre la selva. Temblaba de solo pensar como me iría con esto. Me presente a la escuelita pública, la única que había, antes de las cinco. Ya había un enjambre de muchachitos encaramados en la malla exterior de las paredes. El aula estaba anegada pues con el fuerte invierno el agua soplaba por las ventanas. Ya habría unas cuarenta personas esperando ansiosamente su clase. En la Capital se me habían dicho que tendríamos unos cuantos alumnos. Pero, en Bethel, todo el mundo quería aprender ingles así es que me encontré, ya para las cinco y media de la tarde con unos 60 o más participantes. Algunos niñitos llegaron descalzos, otras personas con caites y en playera, el calor era tan fuerte a esa hora como en la mañana. Comenzaba a llover, y entonces, noé que no había luz eléctrica. El pizarrón era muy viejo y estaba completamente desgastado. Alguien se ofreció a trae un bombillo, como de 50 vatios. La luz venia de una plantita municipal que arrancaba por las noches. De repente se acercó a mí un oficial del Ejército, muy gallardo y bien plantado, y se presentó como el Capitán Reyes comandante del Destacamento Militar de Bethel. Mandó a tres de sus soldados a traer una pizarra blanca y varios marcadores nuevos, el destacamento se encontraba a unos pocos metros de distancia. Entre mis alumnos había, pues, de todo; amas de casa, niños de todas edades, lancheros del rió, trabajadores agrícolas, enfermeros del centro de salud, soldados, meseros del hotelito ecológico, cocineros, guías turísticos, empleados del puesto de Migración, etc. Así, de esta manera comencé mis clase con el grupo mas heterogéneo que se pueda imaginar, y el grupo más precioso y aprovechado que he tenido a mi cargo.
Al final de la clase, se me asignó un guía de primera clase, un niño de 8 años apodado el “Pígua” (marisco del Usumacinta parecido a la langosta). El Pígua traía un buen machete, había mucha culebra en el trayecto de vuelta al hotel, me dijo, y yo tenía una buena linterna. Partimos hacia la Cooperativa a eso de las nueve y media, bajo los chorros de agua. Este niño fue mi mejor amigo durante mi estancia en esta selva de nuestra Guatemala, donde viven unas de las mejores personas que uno pueda conocer.
(continuará)
La ley según la Biblia...
LEVÍTICO
CAPITULO XI
Animales limpios e inmundos
4 Pero de los que rumian o que tienene pezuña, no comeréis estos: el camello, porque rumia pero no tiene pezuña hendida, lo tendréis por inmundo.
5 También el conejo, porque rumia, pero no tiene pezuña, lo tendréis por inmundo.
6 Asimismo la liebre, porque rumia, pero no tiene pezuña, la tendréis por inmunda.
7 También el cerdo, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por inmundo.
8 De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.
9 Esto comeréis de todos los animales que viven en las aguas: Todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y en los ríos, estos comeréis.
10 Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en el mar y en los ríos, así de todo lo que se mueve como de toda cosa viviente que está en las aguas, los tendréis en abominación.
11 Os serán, pues, abominación; de su carne no comeréis, y abominaréis sus cuerpos muertos.
12 Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas, lo tendréis en abominación.
13 Y de las aves, estas tendréis en abominación; no se comerán, serán abominación: el águila, el quebrantahuesos, el azor,
14 El gallinazo, el milano según su especie;
15 todo cuervo según su especie;
16 el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gavilán según su especie;
17 el búho, el somormujo, el ibis,
18 el calamón, el pelícano, el buitre,
19 la cigüeña, la garza según su especie, la bubilla y el murciélago.
20 Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendréis en abominación.
21 Pero esto comeréis de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas además de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra;
22 Estos comeréis de ellos: la langosta según su especie, el langostín según su especie, el argol según su especie, y el hagab según su especie.
23 Todo insecto alado que tenga cuatro patas, tendréis en abominación.
24 Y por estas cosas seréis inmundos; cuanquiera que tocare sus cuerpos muertos será inmundo hasta la noche,
25 y cualquiera que llevare algo de sus cadáveres lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la noche.
...y según las leyes de Guatemala
DE LA REPUBLICA
Sección Tercera
Corte de Apelaciones y otros Tribunales
Los magistrados titulares a que se refiere este artículo serán electos por el Congreso de la República, de una nómina que contenga el doble del número a elegir, propuesta por una comisión de postulación integrada por un representante de los Rectores de las Universidades del país, quien la preside, los decanos de las facultades de Derecho o Ciencias Jurídicas y Sociales de cada universidad del país, un número equivalente de miembros electos por la Asamblea General del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala y por igual número de representantes electos por los magistrados de la Corte Suprema de Justicia.
La elección de candidatos requiere el voto de por lo menos las dos terceras partes de los miembros de la Comisión.
En las votaciones, tanto pare elegir la Comisión de Postulación como para la integración de la nómina de candidatos, no se aceptará ninguna representación.
Artículo 218. Integración de la Corte de Apelaciones. La Corte de Apelaciones se integra con el número de salas que determine la Corte Suprema de Justicia, la que también fijará su sede y jurisdicción.
Artículo 219. Tribunales militares. Los tribunales militares conocerán de los delitos o faltas cometidos por los integrantes del Ejército de Guatemala.
Ningún civil podrá ser juzgado por tribunales militares.
Artículo 220. Tribunales de Cuentas. La función judicial en materia de cuentas será ejercida por los jueces de primera instancia y el Tribunal de Segunda Instancia de Cuentas.
Contra las sentencias y los autos definitivos de cuentas que pongan fin al proceso en los asuntos de mayor cuantía, procede el recurso de casación. Este recurso es inadmisible en los procedimientos económico-coactivos.
Artículo 221. Tribunal de lo Contencioso-Administrativo. Su función es de contralor de la juridicidad de la administración pública y tiene atribuciones para conocer en caso de contienda por actos o resoluciones de la administración y de las entidades descentralizadas y autónomas del Estado, así como en los casos de controversias derivadas de contratos y concesiones administrativas.
EL AGUA FRENTE A LA COSMOVISION MAYA, SEGÚN EL POPOL VUH
Por: Harry Thomas Danversbennakum@gmail.com
Una idea tan abstracta como la que presenta este titulo, surgió en un encuentro con el Dr. Fernando Cajas, cuando estaba organizando un congreso internacional sobre la importancia del agua aquí y en todo el mundo.
El libro sagrado de la gente Quiché, también conocido como el libro de Consejo o el Popol Vuh es una fuente original de la historia de Mesoamérica antes de la conquista española. De este punto de vista, me voy a introducir las páginas del Popol Vuh que corresponden al tema del agua, con su metafórico simbolismo que puede ser agregado. Voy a referirme a las paginas de mi propia traducción, empezando con la pagina 5, cuando se trata de describir la creación del universo: -Solo el cielo existía la tierra no estaba visible todavía, la extensión del cielo, completamente, no había nada, estaba en cielo, en silencio profundo, en reposo, cada cosa estaba en silencio, el silencio fue hecho en el cielo, ningún ser humano existía, había algo que movía, pero solo fue el agua extendida, solamente el mar en su extensión plana-
En términos científicos tenemos el vapor arriba y el líquido abajo. La concentración del primero hizo posible el segundo. Sin embargo lo más importante aquí es fijar que el agua existía antes de la tierra. Tenía que ser así, según los sabios de aquellos tiempos, antes que llegaran los europeos. Ahora bien: ¿Qué significa esto?
En primer lugar que todo viene del agua: la tierra, las plantas e incluso los seres humanos, pero de éste vamos a ver más adelante. Por el momento regresamos a la palabra “mar” de los que es en Quiché “Plój” un sonido indicando como suena el agua, cuando retrocede de la orilla de un gran cuerpo de agua. No tiene que ser agua salada sino agua fresca de un lago grande. Sin embargo en el contexto aquí el agua cubrió la faz de las tierra, en lo que se puede definir como el mar o sea el agua salada. Entonces para la cosmovisión maya, en el principio solo existía la atmósfera y el agua, antes que surgiera la tierra. La siguiente parte que se toma en cuenta con respecto al agua, trata de un diluvio. Este fue creado para castigar a los hombres, hechos de madera, quienes no tenían almas, y por lo tanto no pudieron adorar a sus dioses. En la página 13 está escrito:
-En seguida fueron aniquilados, destruidos y desechados los muñecos de palo y recibieron su muerte.
Una inundación fue producida por el corazón del cielo. Un gran diluvio se formó que cayó sobre las cabezas de los muñecos de palo-
En la pagina 14 se dice: -Y entonces fue para castigarlos porque no habían pensado en su madre ni en su padre, el corazón del cielo, llamado Huracán, y por éste motivo se oscureció la faz de la tierra y comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche- Quizás es interesante introducir aquí una teoría de Valakosky, en cuanto un meteoro celestial llegó tan cerca de nuestro planeta, que causó una alteración global y después el mismo meteoro alteró su trayectoria para convertirse a otro planeta en nuestro sistema solar. El planeta en mención se llama Venus.
Valakosky citó el Popol Vuh como una fuente original, con respecto al diluvio mencionado allí. Señaló que la lluvia era una lluvia negra y se trasladó al historiador Herodito en su porción sobre la muerte de Julio César en el en el año 33. Parece que hubo una nube oscura, que tapó todo el territorio Romano, por un largo tiempo después. Si esta teoría es correcta, no lo puedo decir, pero lo que es cierto es que todas las civilizaciones hablan de un diluvio en sus leyendas. Al hecho cuando yo pasé en un barco al mar mediterráneo vi la gigante roca de Gibraltar en el lado izquierdo y el continente de África en el lado derecho. Fue muy fácil imaginar que todo eso estaba unido en un tiempo y el mar que estaba pasado quizás era una llanura fértil. De todos modos no creo que estas fina minas existían a la vez, sino en épocas diferentes en diferentes partes del planeta.
Vamos a seguir con el tema del agua en el siguiente artículo.
La momia de Tutankamón sale a luz 3.300 años después
EFE
LUXOR (EGIPTO).- La momia del faraón Tutankamón fue sacada de su sarcófago y desvelada al gran público por vez primera en la historia en medio de un gran revuelo mediático. Desde este domingo, la momia descansará en una urna de plexiglás transparente, al abrigo del polvo, la humedad y las temperaturas.
“Con la colocación de la momia en la vitrina, mandamos al rey dorado a la vida eterna”, dijo exultante Zahi Hawas, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades e impulsor de este proyecto.
La momia del ‘faraón niño’ tiene la nariz chata, los dientes pronunciados y la cabeza redonda, según pudieron constatar los numerosos medios internacionales congregados para asistir a este traslado histórico. Precisamente, se cumplen 85 años del descubrimiento de la momia por parte del arqueólogo británico Howard Carter.
Varias televisiones, encabezadas por National Geographic y Discovery Channel, grabaron el momento del traslado y lo transmitieron en directo en una pantalla situada fuera de la cámara mortuoria. La ceremonia estuvo reservada a la prensa, y el gran público y los turistas deberán esperar hasta el lunes para ver la cara del faraón más famoso de la historia.
Sin embargo, un turista logró introducirse junto a los periodistas y se convirtió en el primer turista en ver el codiciado rostro: “Es fantástico, impresionante; a mí me ha pillado de sorpresa, es mucho más impactante ver la momia en su lugar natural y no en los museos”, dijo el parisino Michel Denis.
La momia se encontraba dentro de un sarcófago en su propia tumba en el Valle de los Reyes de Luxor. “Estoy un 100% seguro de que nada podrá destruirla”, dijo el director del Valle de los Reyes en Luxor, Mustafa Wazery, a los numerosos periodistas congregados para la ocasión. El egiptólogo explicó que un grupo de expertos lleva trabajando desde hace unos días para cubrir de lino y algodón a la momia con el fin de protegerla.
“En la vitrina estará mucho mejor porque podemos controlar la humedad y la temperatura” apuntó Wazery. Precisamente, el Consejo Supremo de Antigüedades egipcio ha justificado ese traslado por el daño que ha causado a la momia la excesiva humedad en la cámara mortuoria debido al gran numero de visitantes.
Pocos turistas pudieron acercarse este domingo a ver los restos “del faraón niño”, y no se había vendido ni una entrada para la principal atracción del Valle desde las 11 de la mañana hasta las dos de la tarde. Según Waziri, la momia se encuentra en muy mal estado porque su descubridor, el británico Heward Carter, “no la trató bien cuando la encontró en 1922”.
Carter utilizó barras de hierro para separar la momia de su máscara y, además, la manipuló con violencia para separar sus amuletos de su sudario. “El resultado es que hoy en día la momia está dividida en 18 trozos distintos”, indicó el egiptólogo.
Asimismo, el director del Valle de los Reyes se mostró partidario de la teoría que defiende que el faraón falleció en un accidente al caerse de un carro y no, como apuntan otras hipótesis, asesinado. Eso ocurrió hace más de 3.300 años.
jueves, 11 de octubre de 2007
TEMA CENTRAL
En la foto de arriba el doctor Gustavo Alberto González, médico del asilo; y en la de abajo doña Nely Roca Seremeño de Ramírez, Directora de la Junta Protectora del Asilo de IndigentesCasa de realidades y milagros
J. Rodolfo Custodio G.
Revista POLEMICAxela
En la edición de agosto del presente año, publicamos un artículo titulado "Los indigentes ¿Qiuén por ellos?" y aludimos al Asilo de Indigentes y Hogar San José de esta Ciudad.
La intención primaria fue dar a conocer cómo aumenta alarmantemente el número de indigentes en nuestra Ciudad y quisimos conocer el funcionamiento del Asilo en mención.
Lamentablemente no logramos nuestro objetivo y el caso tomó otra óptica, en la cual nos referimos a la digna directora del Asilo de una manera incorrecta.
Después de una carta aclaratoria que ya publicamos en la edición anterior, nos propusimos conocer de cerca el Asilo y fuimos atendidos muy amablemente por su directora.
Venimos ahora a relatar a nuestros lectores el drama de una vejez dolorosa y solitaria que es aliviada de manera cristiana y entregada por dos damas que son las que quedan de una Junta Directiva que principió a fungir por nombramiento de quien fuera el alcalde Luis López Maldonado.
Creemos una obligación de ciudadanos, un compromiso de periodistas y un desagravio a quienes han consagrado su vida convirtiendo aquel caserón viejo lleno de ratas y de pulgas, donde los patios y hasta las habitaciones eran de tierra, en un edificio moderno y funcional que proporciona dignidad a los viejecitos que viven allí.
Sin embargo, quitándole los inadecuados epítetos proferidos a la directora, persiste la nota periodística en su valor intrínseco: la mendicidad y los indigentes son abandonados por una sociedad cruel y egoísta, mientras que el gobierno simplemente no cumple con sus obligacoines y la municipalidad, en vez de ayudar al asilo, le cobra hasta la luz y el agua, sabiendo que no cuenta con fondos y que se sostiene con la ayuda de los quetzaltecos sensibles.
La Dirección de POLEMICAXELA.
El Asilo de Indigentes y Hogar San José, está a cargo de la digna dama Nely Roca Sermeño de Ramírez, Directora de la Junta Protectora; y de la Tesorera Carmen Leonor Estrada M., únicas que permanecen de una junta directiva que principió a fungir a finales de la década de los 90 y que trabajan con toda entrega y ad honórem.
La institución tiene capacidad para hasta 20 asilados, por el número de camas y espacios físicos. Actualmente hay dieciséis, doce hombres y cuatro mujeres, algunos referidos por el Hospital Regional de Occidente, donde son ingresados por sus familiares y abandonados allí.
Los ancianitos llegan para siempre al asilo, hasta su muerte. Lo adoptan como su hogar. Actualmente les piden una cédula o una fe de edad para sus certificaciones, incluyendo la mortuoria. A veces no la tienen ni saben quienes son, como el caso de uno a quien pusieron por nombre Sebastián, que no habla ni sabe su nombre ni tiene documento alguno. Ingresó después de un grave accidente.
Otro – Oscar- que no tiene edad para asilarse (44 años), pero después de un accidente, lo remitieron del hospital Regional, y actualmente está parapléjico y no tiene familia. Es un caso de humanidad, dice doña Nely.
El asilo tiene como mística recibir a hombres y mujeres en edad avanzada 60 - 70 años que no tengan familia o que sus familiares los hayan rechazado. Se les hace una evaluación médica y se constata su necesidad extrema y entonces se les acepta, si hay espacio para ellos. No se aceptan alcohólicos ni drogadictos porque causan severos problemas: golpean a los demás, tratan continuamente de escaparse y alteran el orden. También, por medidas de moral, se piensa que en un futuro próximo, solo se aceptarán varones, ya que la atención de las mujeres es mayor en todo sentido y no hay personal para ello.
La forma de ingreso es por referencia del Hospital Regional de Occidente o de otro hospital nacional, o en un 90 por ciento, por los mismos familiares que los llegan a dejar comprometiéndose a asistirlos afectivamente. En este último caso –dice la directora- llegan uno o dos meses y por regla general se ausentan para siempre o por largas temporadas y dejan a sus familiares indigentes a merced del asilo.
De las atenciones
El asilo proporciona -además de cuartos con baño, camas higiénicas y ropa limpia, alimentación atendiendo los requerimientos del médico del asilo que tiene control permanente sobre ellos, clínica médica, cocina, comedor, una oficina administrativa, una lavandería, una bodega, apartamento de la señora que cuida el edificio, ambiente oxigenado con patios jardinizados y corredores amplios y ventilados- un programa de terapia ocupacional a cargo de estudiantes de la carrera de Terapia Física y Ocupacional de la Universidad Rafael Landívar, bajo la supervisión de la licenciada Maribel Álvarez.
Los ancianitos, pues, tienen todas las comodidades que pueda requerir una persona, además del cariño de doña Nely y de Carmencita Leonor Estrada, su compañera permanente en la lucha y el servicio, desempeñando el cargo de Tesorera. Ellas llaman por su nombre a cada uno de los ancianitos, platican con ellos y los tratan con ternura y comprensión, no obstante los ancianitos muchas veces son caprichosos e incomprensibles.
"Aquí el credo es Cristo, pero a nadie se le cierran las puertas", enfatiza la señora de Ramírez, quien dice pertenecer a "Las Madres de la Cruz" (Iglesia Católica) al referir que en una ocasión la Iglesia Mormona envió a cien jóvenes para que realizaran la labor que les impusieran y ella, con la cooperación de la señora Lucía de Ibargüen quien consiguió una donación de pintura de sus ex compañeras de estudios, logró que se pintara todo el edificio. En esa misma fecha una iglesia evangélica de Almolonga llevó varios canastos de comida y después de realizar un culto, los repartieron a los ancianitos y a los jóvenes que pintaron el edificio. ¡Un verdadero milagro, la multiplicación de los panes, las iglesias juntas por el amor al prójimo! relata conmovida.
Presupuesto
Con un sinnúmero de carencias económicas que las van cubriendo por donaciones permanentes y otras eventuales, el asilo, no obstante debe cubrir mensualmente los siguientes gastos mínimos:
Alimentos………….. Q3500.00
Personal administrativo…….. Q4000.00
Luz y agua…………………… Q 300.00
Total de egresos por mes: Q7800.00
El asilo no es nuestro, enfatiza doña Nely, es de Guatemala y para los quetzaltecos y son los quetzaltecos y la iniciativa privada quienes lo sostienen, porque no recibimos estipendio alguno del gobierno central a partir de que tomó posesión el presidente Alfonso Portillo, pues nos quitaron una pequeña suma que nos daban. Tampoco la municipalidad que nos nombró desde 1989 para conformar la junta directiva nos da ayuda económica alguna; inclusive nos cobra la luz y el agua y los demás servicios públicos.
Clínica médica
El Dr. Gustavo Alberto González presta sus servicios como médico del Asilo de Indigentes. Son pacientes seniles que han sido abandonados y no cuentan con familiares ni recursos, informa.
Las patologías más frecuentes aquí son insuficiencias cardiacas, hipertensión, diabetes, desnutrición crónica del adulto, secuelas de infartos cerebrales.
La debilidad más notoria es la falta de fármacos debido a que en su mayoría todos toman medicamento para la hipertensión, cuyo costo es elevado y no se encuentra en las farmacias de Proam pues son de marca.
Nuestra fortaleza es que contamos con amigos que colaboran con nosotros, colegas que nos envían muestra médica a efecto de hacer nuestros pequeños lotecitos y poderlos suministrar a los pacientes porque no contamos con partida para esas compras.
Nosotros tenemos la buena intención de hacer bien las cosas y darles a estas personas el mejor trato que se pueda, de buena calidad y con el mejor esmero y dedicación.
Cuando me invitan a algún establecimiento educativo a dictar una conferencia, al final de la misma les paso mi petitorio de medicamentos para el asilo y he logrado muy importantes donaciones que nos vienen a aliviar un poco.
El facultativo realiza una visita periódica tres veces por semana, dos veces al día y se mantiene "de llamada" debido a que los pacientes se descompensan de un momento a otro y a veces mueren y hay qué extender la certificación correspondiente.
El doctor González dice que en ocho meses que tiene de trabajar para el asilo, donde le pagan sus honorarios, se siente agradecido con la vida por las experiencias vividas a diario con los ancianitos y poder dar un servicio. "El paciente que tengo, si no está a cinco estrellas, está muy bien atendido en estas instalaciones, con todos los requerimientos para su edad como para el clima de nuestra Ciudad".
Hace una reflexión encaminada a la juventud para que piensen que llegará el día en que tendremos las molestias de una edad avanzada. Si sembramos ahora, cosecharemos adelante, sentenció, a la vez que pidió a los jóvenes que piensen en su futuro y que desde este momento tienen qué prever la vejez y dejar los recursos para no pasarla en soledad y pobreza, aun cuando -dijo- nadie está libre de terminar en un asilo y ello no lo denigra de ninguna manera.
Finalmente solicita que las personas que puedan donar medicina, lo hagan, porque siempre habrá necesidad de aplicarla a los ancianitos para aliviar sus dolencias físicas.
Un privilegio
Doña Nely de Ramírez, a interrogación nuestra, dice sentirse escogida por Dios para realizar una labor que le llena profundamente y le hace feliz, además de sentir cómo las bendiciones sobreabundan en su círculo familiar. El asilo es una maravilla porque nos da satisfacciones a través del servicio a Quetzaltenango y por amor a Guatemala, asegura.
POLEMICAXELA llama al amor y al buen corazón de los quetzaltecos y les pide donaciones permanentes, pues, son necesarias y si los quetzaltecos se unen, podrá cumplirse una labor humana que bien la merecen los ancianitos que han sido olvidados por sus familiares y por la sociedad.
Asimismo reitera a las autoridades de gobierno y a la municipalidad de Quetzaltenango, la obligación ineludible de ayudar a esta institución; recordándoles, además, el deber que tienen de atender a los indigentes que están por las calles, ya que el Asilo es reducido y sus capacidades las emplean para quienes tienen la fortuna de encontrar un hogar dónde terminar su existencia terrena.